WEBVTT Kind: captions; Language: fi

1
00:00:05.250 --> 00:00:09.960
Ehkä vielä tärkeämpi on minun

2
00:00:09.960 --> 00:00:15.120
mielestäni se, että filosofinen tarkastelukulma

3
00:00:15.120 --> 00:00:19.200
kehittää kriittisiä valmiuksia tiedostaa oman

4
00:00:19.200 --> 00:00:23.750
välittömän kokemuksen kautta saatavaa tietoa.

5
00:00:23.750 --> 00:00:31.250
Tämä voi tuntua ehkä vähän yllättävältä ajatukselta, että miten niin filosofia olisi tekemisissä sen kanssa,

6
00:00:31.250 --> 00:00:35.960
miten minä välittömän kokemuksen tasolla koen asioita. Mutta

7
00:00:35.960 --> 00:00:40.670
ehkä se olennaisin, jos en saisi mitään muuta ajatusta välitettyä

8
00:00:40.670 --> 00:00:45.250
kuin tämän, että se on oikeastaan filosofiassa se kaikkein olennaisin.

9
00:00:45.250 --> 00:00:52.750
Koska filosofia käyttää hirveän teknisiä ja abstrakteja käsitteitä,

10
00:00:52.750 --> 00:00:55.810
niiden merkitys on vaan sikäli

11
00:00:56.000 --> 00:01:01.730
todellista meille, kun me saadaan ne abstraktit käsitteet suhteutettua

12
00:01:01.730 --> 00:01:05.870
omaan kokemukseen. Esim. jos me puhumme vaikka siitä, mikä on

13
00:01:05.870 --> 00:01:11.000
arvokasta, niin sillon minun pitäisi

14
00:01:11.000 --> 00:01:16.520
itsereflektion eli itsepohdinnan kautta saada se tunne

15
00:01:16.520 --> 00:01:22.000
esille, mikä minulle herää, kun näen jotain kaunista tai

16
00:01:22.000 --> 00:01:27.940
hyvää, tai kun reagoin johonkin epäoikeudenmukaisuuteen. Silloin kun reagoin vaikka

17
00:01:27.940 --> 00:01:34.000
johonkin epäoikeudenmukaiseen tapahtumaan, niin silloin se on minun oma arvokokemukseni

18
00:01:34.000 --> 00:01:39.430
ja se on se mikä syntyy kohtaamisesta todellisen maailman kanssa. Ja silloin,

19
00:01:39.430 --> 00:01:45.100
jos tarkastelen erilaisia oikeudenmukaisuusteorioita tai esimerkiksi erilaisia teorioita

20
00:01:45.100 --> 00:01:49.480
vaikka oppimisen tasa-arvosta tai ihmisoikeuksista,

21
00:01:49.480 --> 00:01:54.970
niin silloin minun pitäisi päästä kosketuksiin siihen minun kokemukseeni, jotta voisin arvioida,

22
00:01:54.970 --> 00:02:00.070
missä määrin ne tekevät oikeutta ne teoriat todellisuudelle. Koska

23
00:02:00.070 --> 00:02:04.960
yksi suurimpia ongelmia filosofisissa teorioissa on, että niiden kehittelijät

24
00:02:04.960 --> 00:02:10.270
on usein ihmisiä, jotka hirveän kaukana todellisuudesta. He voivat olla hirveän älykkäitä,

25
00:02:10.270 --> 00:02:15.580
mutta hei eivät ole kosketuksissa todellisuuteen. Jos otetaan vaikka joku Rousseaun kaltainen,

26
00:02:15.580 --> 00:02:20.750
kasvatuksen kasvatusfilosofian yksi tähtinimi.

27
00:02:20.750 --> 00:02:26.330
Rousseaun teoriat, jos lukee vaikka hänen kirjaansa Émile, niin nehän ovat

28
00:02:26.330 --> 00:02:32.330
valtavan kaunopuheisesti kirjoitettuja ja ne ovat lumoavasti ilmastuja.

29
00:02:32.330 --> 00:02:37.220
Mutta. Mikä on niiden käytännöllinen relevanssi,

30
00:02:37.220 --> 00:02:43.000
jos otetaan huomioon, että kun Rousseau ei koskaan kasvattanut yhtään lasta?

31
00:02:43.000 --> 00:02:48.310
Mikä on sellaisen ihmisen kasvatuksellinen ymmärrys, joka vei kaikki

32
00:02:48.310 --> 00:02:53.000
viisi lastaan heti niiden synnyttyä löytölastenkotiin?

33
00:02:53.000 --> 00:02:58.670
Eli hän on kirjoittanut vanhoilla päivillään sen kirjan, aivan niin kuin luonut utooppisen kuvan kasvatuksen

34
00:02:58.670 --> 00:03:03.530
maailmasta, koska hänellä ei ole kosketuksia siihen realiteettiin. Se utooppinen kuvahan on valtavan

35
00:03:03.530 --> 00:03:08.500
lumoava, mutta sen ongelma on, että se ei toimi käytännössä.

36
00:03:08.500 --> 00:03:12.550
Tämä on se syy, että jos minä luen Rousseauta,

37
00:03:12.550 --> 00:03:16.500
ja se teksti lumoaa minut,

38
00:03:16.500 --> 00:03:21.750
minun pitäisi itseasiassa kuitenkin testata se minun kokemukseni kautta kasvattajana. Koska muutenhan se

39
00:03:21.750 --> 00:03:27.990
johtaa minua harhaa. No miksi minä luottaisin äärimmäisen älykkääseen, intuitioherkkään

40
00:03:27.990 --> 00:03:32.220
ihmiseen, jolla ei ole kokemusta kasvatuksesta?

41
00:03:32.220 --> 00:03:36.960
Tietysti minä voin oppia häneltä, että miten jotkut käsitteet liittyvät toisiinsa ja niin

42
00:03:36.960 --> 00:03:42.270
edelleen. Mutta se koko se utooppinen maailma minkä hän maalaa, niin mikä sen arvo on sitten?

43
00:03:42.270 --> 00:03:47.250
Tämä on se pointti, mitä ajan takaa.

44
00:03:47.250 --> 00:03:50.740


45
00:03:50.740 --> 00:03:57.810
Tämä filosofinen näkökulma on sitä, että me mietimme näitä ikään kuin

46
00:03:57.810 --> 00:04:02.640
loogisia mahdollisuuksia. Jos me esimerkiksi mietimme kasvatuksen määritelmiä, niitähän

47
00:04:02.640 --> 00:04:08.310
voi olla satoja erilaisia. Mutta filosofiassa me olemme oikeastaan vaan kiinnostuneita

48
00:04:08.310 --> 00:04:12.990
ikään kuin siltä kaikkein perimmäisimmältä

49
00:04:12.990 --> 00:04:18.030
näkökannalta tarkasteltuna avautuvista loogisista mahdollisuuksista.

50
00:04:18.030 --> 00:04:22.980
Silloin, jos me mietimme esim. kasvatuksen käsitettä, niin kasvatuksen käsitteessähän on

51
00:04:22.980 --> 00:04:28.350
ominaista se, että me haluamme, että joku henkilö

52
00:04:28.350 --> 00:04:33.500
oppii jotakin tai kehittyy johonkin jollakin tavalla.

53
00:04:33.500 --> 00:04:39.050
Kehittää itsessään jotakin valmiuksia tai taitoja tai oppii

54
00:04:39.050 --> 00:04:44.390
joitakin käsityksiä. Näihin kaikkiin on silloin ladattu

55
00:04:44.390 --> 00:04:49.730
se, että jokin on arvokasta. Jos me vaikka opetetaan

56
00:04:49.730 --> 00:04:54.860
lukutaitoa. Käytännössä pakotetaan oppilaat opettelemaan lukemista, niin

57
00:04:54.860 --> 00:05:00.350
silloinhan me oletamme, että se lukutaito on arvokasta. Koska jos ne lapset

58
00:05:00.350 --> 00:05:05.720
ei haluasi tulla kouluun, ja ne mieluummin pelaisivat kotona tietokonepelejä,

59
00:05:05.720 --> 00:05:11.000
niin miksi me pakotamme ne kouluun ja pakotamme ne opettelemaan lukemaan?

60
00:05:11.000 --> 00:05:15.080
No ehkä siksi, että olisi helpompi pelata tietokonepelejä, mutta

61
00:05:15.250 --> 00:05:20.830
joka tapauksessa, me oletamme koko ajan, että on jotakin mitä pidetään

62
00:05:20.830 --> 00:05:25.600
arvokkaana. Ja nyt se kysymys on se, että onko olemassa jotakin, joka on todella arvokasta,

63
00:05:25.600 --> 00:05:30.880
vai onko kysymys siitä, että esimerkiksi tietyt yhteisöt,

64
00:05:30.880 --> 00:05:36.190
vaikka Suomen koulutuslaitos, pitää joitakin arvokkaana

65
00:05:36.190 --> 00:05:41.860
ja se käsitys heijastelee jollakin tavalla demokraattisesti Suomen kansalaisten

66
00:05:41.860 --> 00:05:46.600
näkemyksiä siitä, mikä arvokasta. Vai onko niin, että me voimme keskustella

67
00:05:46.600 --> 00:05:51.400
siitä, mikä on todella arvokasta ja mitä todella pitäisi oppia. Esimerkiksi siltä

68
00:05:51.400 --> 00:05:56.680
kannalta, että ihmiselämä tulisi paremmaksi ja inhimillinen potentiaali avautuisi

69
00:05:56.680 --> 00:06:02.000
ja nii edelleen.  Sen takia meillä on nämä kaksi ryhmää: kuvaileva

70
00:06:02.000 --> 00:06:07.250
määritelmä ja normatiivinen määritelmä. Se kuvaileva määritelmä ei ota kantaa siihen,

71
00:06:07.250 --> 00:06:11.930
onko mikään todella arvokasta. Se vaan kertoo, että et jotkut pitää jotakin

72
00:06:11.930 --> 00:06:16.790
arvokkaana. Tässä tapauksessa joko se yksilö, jota kasvatetaan, pitää jotakin arvokkaana

73
00:06:16.790 --> 00:06:21.740
ja silloin sitä yksilöä kasvatetaan siihen, mitä hän pitää arvokkaana tai sitten yhteisön pitää

74
00:06:21.740 --> 00:06:27.290
jotakin arvokkaana. Silloin kasvatetaan sen yhteisön jäseniä

75
00:06:27.290 --> 00:06:31.820
niihin arvokkaina pidettyihin asioihin, ja niin arvokkaina pidettyjen asioiden kasvattamiseen

76
00:06:31.820 --> 00:06:36.500
satsataan esimerkiksi rahaa ja työvoimaa ja niin edelleen. Mutta sen sijaan

77
00:06:36.500 --> 00:06:41.500
tämä normatiivinen määritelmä olettaa, että on jotakin, joka on todella arvokasta.

78
00:06:41.500 --> 00:06:47.050
Eli on myös objektiivisesti arvokkaita asioita ja ne pätevät yleismaailmallisesti ja ne pätevät kaikkiin ihmisiin.

79
00:06:47.050 --> 00:06:52.000
Ja ainoastaan tältä pohjalta on oikeutettua kasvattaa,

80
00:06:52.000 --> 00:06:56.770
koska muutenhan se on sitä, että minä siirrän omat arvoni jollekin toiselle, jolla on ehkä eri arvot.

81
00:06:56.770 --> 00:07:01.500
Tämä on se logiikka.