WEBVTT Kind: captions; Language: fi

1
00:00:00.000 --> 00:00:05.700
kytät tuloo

2
00:00:05.700 --> 00:00:11.790
tiettyyn teoriaan videoitten pariin tässä johdantoa

3
00:00:11.790 --> 00:00:17.190
näkökulmiin jotka tällä kurssilla tieteen

4
00:00:17.190 --> 00:00:22.750
teoriaa nähden on on hyvä tapa hahmottaa

5
00:00:22.750 --> 00:00:28.090
no kuten usaamis

6
00:00:28.090 --> 00:00:33.190
tavoitteissa ja sisällöissä mainitaan niin

7
00:00:33.190 --> 00:00:37.250
kurssin äsken keskeinen tavoite on

8
00:00:37.250 --> 00:00:39.800
ja isille

9
00:00:40.000 --> 00:00:43.060
tiiettien luonne

10
00:00:43.250 --> 00:00:44.780
jaa

11
00:00:45.000 --> 00:00:50.750
filosofiassa samoin kuin monella muullakin tieteen alalla on

12
00:00:50.750 --> 00:00:57.500
tavanomaista että keskeiset käsitteet pyritään määrittelemään

13
00:00:57.500 --> 00:01:02.480
pitkitetyn määritteleminen osoittautui yllättävän vaikeaksi

14
00:01:02.480 --> 00:01:06.860
asiaksi kiri kurssin kirjoissakin

15
00:01:06.860 --> 00:01:11.330
mainitaan tieteen määrittelyn olevan varsin ongelmallinen

16
00:01:11.330 --> 00:01:15.500
ja vaikea asia

17
00:01:15.500 --> 00:01:20.780
jaa nyt osa tästä vaikeudesta liittyy siihen että

18
00:01:20.780 --> 00:01:26.060
kiireen käsite on varsin moniulotteinen

19
00:01:26.060 --> 00:01:31.490
ja näin ollen nyt sitten istirictissä

20
00:01:31.490 --> 00:01:36.020
mielessä en tässä esittelekään

21
00:01:36.020 --> 00:01:41.250
määritelmää vaan paremminki ehkä aspekteja

22
00:01:41.250 --> 00:01:47.490
tiede sanan käyttötavoissa tai sanotaanko ilmiön ulottuvuuksista

23
00:01:47.490 --> 00:01:53.250
on tässä nyt keskeisenä pointtina

24
00:01:53.250 --> 00:02:00.750
nyt kun tiede sanaa käytetään toisinaan sillä viitataan tieteelliseen tietoon

25
00:02:00.750 --> 00:02:05.790
ei tieteellisten tietojen kokonaisuuteen eli eli jos

26
00:02:05.790 --> 00:02:10.560
ajatellaan tietoa eräänlaisina niikun palasina joita

27
00:02:10.560 --> 00:02:15.390
tieteilijät ovat tuottaneet aikojen saatossa ei niin

28
00:02:15.390 --> 00:02:20.250
toisinaan tieteellä viitataan siihen tietojen kokonaisuuteen

29
00:02:20.250 --> 00:02:24.150
siihen läjään tiedon palasia jotkin

30
00:02:24.150 --> 00:02:28.250
jotka ovat kasautuneet toistaiseksi

31
00:02:28.250 --> 00:02:34.550
kasaantumis metafora on ongelmallinen tietys mielessä mutta palataan siihen siihen

32
00:02:34.550 --> 00:02:40.750
jonai jossain myöhemmässä vaiheessa myöhemmissä videoissa

33
00:02:40.750 --> 00:02:46.210
taksissa tieteellinen tieto sanaa käytetään toisinaan tällaisessa merkityksessä

34
00:02:46.210 --> 00:02:50.260
että tiede on sama kun tieto toisinaan

35
00:02:50.260 --> 00:02:55.180
sitten viitataan teorioihin eli

36
00:02:55.180 --> 00:02:59.750
kyseessä on tieteellisten teorioitten joukko

37
00:02:59.750 --> 00:03:06.500
vaikka nyt sit biologinen evoluutioteoria tai

38
00:03:06.500 --> 00:03:09.560
tai sitten fysiikassa

39
00:03:09.750 --> 00:03:12.810
voi ollaa

40
00:03:13.000 --> 00:03:20.500
torin teoria tai ain stadin teoria tai

41
00:03:20.500 --> 00:03:24.580
ja niin edespäin meillä voi olla hyvin monentyyppisiä

42
00:03:24.750 --> 00:03:29.460
teorioita mutta yhtäkaikki kiitellä viitattaisiin teorioitten

43
00:03:29.460 --> 00:03:32.750
kokonaisuuteen toisena

44
00:03:32.750 --> 00:03:35.810
en välttämättä nyt

45
00:03:36.000 --> 00:03:40.950
aihetta paremmin tuntematon niin ei osaa tehdä erottelua tieteen ja teorian välillä

46
00:03:40.950 --> 00:03:45.750
ja itseasiassa teorian käsitekään ei ole vielä aivan yksiselitteinen

47
00:03:45.750 --> 00:03:50.500
varmaan sillä on monenlaisia merkityksiä

48
00:03:50.500 --> 00:03:56.290
jaa ei ole myöskään yksi miilisitte siitä mitä teoriat oikeastaan

49
00:03:56.290 --> 00:04:00.970
ovat mutta jokatapauksessa teoria ja inaki tämmöisenä

50
00:04:00.970 --> 00:04:05.980
yleisenä mallina siitä miten maailmassa asiat ovat niin niin niin joskus kiire

51
00:04:05.980 --> 00:04:11.250
sanaa käytetään viittaamaan näihin tieteellisiin malleihin

52
00:04:11.250 --> 00:04:15.600
kiire sanaa myöskin tunnutaan käyttävän

53
00:04:15.600 --> 00:04:19.750
käytettävän teknologiaa viitatessa

54
00:04:19.750 --> 00:04:24.340
viitata joihinkin usein nimenomaan fyysisiin

55
00:04:24.500 --> 00:04:29.090
artefakteihin tai esineisiin asioihin joten tyydyn

56
00:04:29.090 --> 00:04:33.500
tuottaminen on edellyttänyt jonkunnnäköstä

57
00:04:33.500 --> 00:04:40.250
kiireellistä tutkimusta kehitystyötä tai tai nii edespäin

58
00:04:40.250 --> 00:04:45.350
teknologia aspekti on joskus aiemmin

59
00:04:45.350 --> 00:04:49.580
erityisesti haluttu erottaa tieteellisestä toiminnasta on ajateltu

60
00:04:49.580 --> 00:04:54.140
että se on joitakin praktista soveltamista toisen tyyppistä mutta tää

61
00:04:54.140 --> 00:04:58.610
nykypäivänä tuntui hiukan joukon haasteelliselta ja tähänkin

62
00:04:58.610 --> 00:05:03.500
tähänkin näkökulman on tuotu sitten

63
00:05:03.500 --> 00:05:08.150
näkemyksiä joiden mukaan teknologia ecomogin voidaan ajatella ainakin joihinkin

64
00:05:08.150 --> 00:05:12.500
tieteenaloihin hyvin läheisesti liitteen liittyvän

65
00:05:12.500 --> 00:05:17.690
no kun tiede sana

66
00:05:17.690 --> 00:05:22.370
liittyy tällaisia erilaisia merkityskokonaisuuksiini ei ole

67
00:05:22.370 --> 00:05:27.560
ihme että tieto kiiri sanan määritys määritin voi olla hyvin hankala

68
00:05:27.560 --> 00:05:32.720
toisaalta nyt sitten tieteeseen

69
00:05:32.720 --> 00:05:37.610
kytkeytyy hyviläisellä tavalla jonkunnäköinen menetelmä

70
00:05:37.610 --> 00:05:42.470
eli metodi ei ajatella jotenkin niin että että tieteellisen

71
00:05:42.470 --> 00:05:46.970
tiedon tuottamisessa olennaista on

72
00:05:46.970 --> 00:05:52.000
jokin järjestelmä tai jokun systeemi

73
00:05:52.000 --> 00:05:56.080
eli että kyseessä ei ole

74
00:05:56.250 --> 00:06:00.870
hän irrallisten faktojen satunnainen

75
00:06:00.870 --> 00:06:05.190
kiräily poiminta mitä vastaan tulevan että siinä on

76
00:06:05.190 --> 00:06:09.750
jokin en suunitelmainen ajatus kuinka sti

77
00:06:09.750 --> 00:06:15.210
tua saadaan ja metodit usein nyt sitten kytketään

78
00:06:15.210 --> 00:06:20.250
tiettiin välttämättömäksi kriteeriksi

79
00:06:20.250 --> 00:06:25.410
voisin mainita metodin

80
00:06:25.410 --> 00:06:29.430
ohella se nyt sitten menetelmä oppiin eli

81
00:06:29.430 --> 00:06:34.250
metodologian käsitteen tässä yhteydessä

82
00:06:34.250 --> 00:06:39.560
menetelmä oppi eli metodologia

83
00:06:39.560 --> 00:06:43.750
voidaan erottaa metodista

84
00:06:43.750 --> 00:06:49.270
eli menetelmä voi olla yksinkertasesti sit se systeemi jonka avulla tietoa

85
00:06:49.270 --> 00:06:54.760
tuotetaan ja menetelmä oppi puolestaan on ikäänkun

86
00:06:54.760 --> 00:06:59.710
tiuria tai uppi tai idiaa siitä kuinka menetelmä

87
00:06:59.710 --> 00:07:04.960
ikäänkuin tuotetaan tai minkälainen se menetelmä on minkälaisia

88
00:07:04.960 --> 00:07:10.300
tietää minkälaisia ominaisuuksia tieilla kun se on tietyn menetelmän kautta tuotettu

89
00:07:10.300 --> 00:07:15.500
ja esimerkiksi varmuuteen tarkkuuteen systemaattisuuteen

90
00:07:15.500 --> 00:07:19.640
pisin asioihin liittyviä seikkoja voidaan ajatella tarkasteltu

91
00:07:19.640 --> 00:07:23.500
tarkasteltavan menetelmä opissa

92
00:07:23.500 --> 00:07:28.090
mites on hankala hankala asia siihen

93
00:07:28.250 --> 00:07:32.990
eipä mennyt finaalikirissä ja miten olet siis englannikielessäni usein

94
00:07:32.990 --> 00:07:38.240
ovat sinuun ilmeisesti käytetty kieli ne merkitykset

95
00:07:38.240 --> 00:07:42.470
on jallitapa sulautunut ja

96
00:07:42.470 --> 00:07:46.750
näyttää siltä että myöskin suomen kielessä saman tyyppistä

97
00:07:46.750 --> 00:07:51.160
merkitysten sulautumista on mutta jos halutaan tarkkaan ottaen voimme erottaa

98
00:07:51.160 --> 00:07:55.250
metodin ja meteorologien käsitteellisesti toisistaan

99
00:07:55.250 --> 00:08:00.500
ne kytkeytyvät toisiinsa mutta ne ovat ikään kuin eri tason asioita

100
00:08:00.500 --> 00:08:03.050
no

101
00:08:03.250 --> 00:08:05.290
se kiri ilmiö

102
00:08:05.500 --> 00:08:09.580
ulottuvuuksiin voidaan tuottaa

103
00:08:09.750 --> 00:08:15.930
eri näkökulma huomaamalla että kiertoa en tiuri yötä ja niin edespäin

104
00:08:15.930 --> 00:08:21.750
itse asiassa tuotetaan aina jonkunn toimesta

105
00:08:21.750 --> 00:08:25.320
ja kyse on siis tieteilijöitten

106
00:08:25.500 --> 00:08:31.750
tuotteista takit tiivistin tuottamista tuotteista ja

107
00:08:31.750 --> 00:08:39.250
näin ollen nyt sitten tiede sanaan läheisesti kytkeytyy tieteilijä

108
00:08:39.250 --> 00:08:41.800
jaa

109
00:08:42.000 --> 00:08:46.620
neljä on tietenkin noin niin kuin psyykkisenä olentona

110
00:08:46.620 --> 00:08:51.000
se jokasen tiedon tuottaa

111
00:08:51.000 --> 00:08:56.280
aika trivialkin asia tietyssä mielessä hän mutta sitten kiitin

112
00:08:56.280 --> 00:09:01.650
eliöili kiittelijöihin kytketään joitakin erityisiä ominaisuuksia

113
00:09:01.650 --> 00:09:06.750
tai kykyjä tai taitoja tai tai kyvykkyyksiä

114
00:09:06.750 --> 00:09:11.220
jotka sitten eroavat ehkäpä ei kiitin

115
00:09:11.220 --> 00:09:16.250
tieteilijän tavasta käsitellä asioita

116
00:09:16.250 --> 00:09:22.520
kirjayhtymä puolestaan on on tieteilijöistä koostuva yhteisiä voidaan

117
00:09:22.520 --> 00:09:28.750
ajatella että yhteisön on

118
00:09:28.750 --> 00:09:33.340
eri tasolla olevat tieteellisen tiedon tuottaja

119
00:09:33.340 --> 00:09:37.750
kuin tie kiitiiliä yksilö

120
00:09:37.750 --> 00:09:43.360
tämä erottelu on nähdäkseni sikäli äärimmäisen tärkeää että

121
00:09:43.360 --> 00:09:49.150
esimerkiksi tieto tieteilijää saattaa olla

122
00:09:49.150 --> 00:09:54.750
erinäisten niinku psykologisten

123
00:09:54.750 --> 00:09:58.320
ajatus vinoutumien

124
00:09:58.500 --> 00:10:01.050
tämä potentiaalinen

125
00:10:01.250 --> 00:10:06.050
hurri jos käytetään tällaista termiä eli yksilötasolla tieteilijä

126
00:10:06.050 --> 00:10:11.030
tieteilijää koskee helpostikkin sellaset

127
00:10:11.030 --> 00:10:15.620
ajattelu koskevat vinoumat joita kuitenkaan yhteisön tasolla

128
00:10:15.620 --> 00:10:20.250
ei ei ole

129
00:10:20.250 --> 00:10:24.120
yksilön ja yhteisön välillä on

130
00:10:24.120 --> 00:10:28.250
on sitten ilkeästi iro

131
00:10:28.250 --> 00:10:34.100
luonnollisesti nää niinkun kit hiljaa ja tiedeyhteisön kuvat niinkun eri

132
00:10:34.100 --> 00:10:39.380
eri kategorioissa siinä mielessä että tieteilijät ajattelevat mutta

133
00:10:39.380 --> 00:10:44.750
tiedeyhteisöä tarkkaan ottaen ei ajattele asia yhteisön on jotakin

134
00:10:44.750 --> 00:10:50.500
jotakin yksilöiden ylittävä kokonaisuus

135
00:10:50.500 --> 00:10:52.030
jaa

136
00:10:52.250 --> 00:10:57.320
tämä mainittu esimerkki tälläsistä ajattelun

137
00:10:57.320 --> 00:11:01.580
vinoumista on tyypillisesti

138
00:11:01.580 --> 00:11:06.560
ajateltu olevan sellainen asia joka jonka kirjan yhteisesitteen

139
00:11:06.560 --> 00:11:10.750
kykenee korjaamaan esimerkiksi

140
00:11:10.750 --> 00:11:16.630
sitä kautta että juuppijulkaisu prosessin yhteydessä

141
00:11:16.630 --> 00:11:21.220
kuulleegat yhteisessä

142
00:11:21.220 --> 00:11:25.690
tarkastelevat kriittisesti tieteilijän tuottamaa

143
00:11:25.690 --> 00:11:31.030
tietoa ja kollektiiviseen kriittisen

144
00:11:31.030 --> 00:11:35.200
tarkasteluprosessin myötä pyritään karsimaan sellasia

145
00:11:35.200 --> 00:11:40.000
vinoumia jotka yksilötasolla voivat tuoda tulla esille

146
00:11:40.000 --> 00:11:45.280
ei tietenkään ei oonniin että tiedeyhteisön toiminnallaan kun aukottomasti kykenee

147
00:11:45.280 --> 00:11:50.980
tämäntyyppisiä virheitä karsimaan mutta yhtäkaikki se kertoo siitä että tiedeyhteisöä

148
00:11:50.980 --> 00:11:55.450
yhteisön tasolla tapahtuu jotain sellasta mitkä mitkä

149
00:11:55.450 --> 00:12:00.750
eivät yksiselitteisesti palaudu yksilö tasolta

150
00:12:00.750 --> 00:12:07.000
tässä hiukan harhaudunioot kieli ilmiön

151
00:12:07.000 --> 00:12:12.850
silvittämisen ulkopuolelle yksityiskohtaisempiin asioihin

152
00:12:12.850 --> 00:12:16.960
selvittääkseni tieteellinen yhteisön eroni

153
00:12:16.960 --> 00:12:22.000
esimerkin kautta se se ehkä tulee hyvin esille

154
00:12:22.000 --> 00:12:27.490
näiden ohella tirri ilmiön ulottuvuuksista voidaan voidaan erottaa tiede

155
00:12:27.490 --> 00:12:32.500
ja kun instituutiona instituutio

156
00:12:32.500 --> 00:12:34.540
se on

157
00:12:34.750 --> 00:12:41.500
sellanen jolla tarkoitetaan semmosta suhteellisen vakaa vakaata

158
00:12:41.500 --> 00:12:45.850
rakennetta

159
00:12:45.850 --> 00:12:49.500
jossa nyt sitten

160
00:12:49.500 --> 00:12:55.320
yksittäisiin yksilöihin riippumatta voidaan ajatella

161
00:12:55.320 --> 00:13:00.500
sisältyvän ominaisuuksia rakenteita

162
00:13:00.500 --> 00:13:08.000
kannatan sut pysyviä ja joita sitten pidetään jossakin mielessä arvossaan

163
00:13:08.000 --> 00:13:13.850
aa instituutti on varsin mutkikas kokonaisuus se

164
00:13:13.850 --> 00:13:19.280
luonnollisesti edellyttää kiitiilijöitä yksilöinä mutta myöskin

165
00:13:19.280 --> 00:13:25.000
tiedeyhteisöjä se kytkeytyy virkarakenteisiin

166
00:13:25.000 --> 00:13:28.060
tutkimusorganisaatioihin

167
00:13:28.250 --> 00:13:34.070
tourujoihini tiedon käsittelyyn erikoistuneisiin

168
00:13:34.070 --> 00:13:39.750
julkaisu kanaviin arkistoihin

169
00:13:39.750 --> 00:13:45.500
eron säilyttämistä analysoita analysoimista käsitteleviin

170
00:13:45.500 --> 00:13:49.070
organisaatioihin

171
00:13:49.250 --> 00:13:51.800
jaa ja niin edespäin

172
00:13:52.000 --> 00:13:54.040
kaikki se

173
00:13:54.250 --> 00:14:00.500
kaikki se toiminta ja kaikkinee

174
00:14:00.500 --> 00:14:05.750
siis henkiset ja organisatoriset edellytykset

175
00:14:05.750 --> 00:14:10.370
jotka tieteellisen tutkimuksen takana onni kuuluu tähän instituutioon

176
00:14:10.370 --> 00:14:15.140
esimerkiksi yliopistot korkeakoulut kirjastot laboratoriot

177
00:14:15.140 --> 00:14:19.760
virkarakenteet ja rahoitus kanavat rahoittajat

178
00:14:19.760 --> 00:14:24.750
ja niin edespäin ovat osa tiede instituutiota

179
00:14:24.750 --> 00:14:29.580
no niikun

180
00:14:29.580 --> 00:14:33.960
näistä useista eri tiede

181
00:14:33.960 --> 00:14:38.750
immonen ulottuvuuksista voi nähdä niin on vaikea

182
00:14:38.750 --> 00:14:43.760
antaa jotakin lyhyttä yksiselitteistä määritelmää

183
00:14:43.760 --> 00:14:48.800
tieteestä ja nyt on ilmeistä että

184
00:14:48.800 --> 00:14:54.290
näihin eri aspekteihin kytkeytyy hyvinkin mutkikkaita

185
00:14:54.290 --> 00:14:58.400
ja abstraktejakin ongelmia joiden

186
00:14:58.400 --> 00:15:03.500
ilmaiseminen lyhyessä muodossa on hyvin vaikea

187
00:15:03.500 --> 00:15:09.320
no kirjan tenttikirjoissa ilmaistaan että että

188
00:15:09.320 --> 00:15:14.720
tarkkaasennusta määritelmä jossa annettaisiin välttämättömät ja riittivät kriteerit

189
00:15:14.720 --> 00:15:20.360
on vaikea tai mahdoton antaa ja viitata myös

190
00:15:20.360 --> 00:15:25.750
esimerkiksi ilkka niiniluotonjoka on suomalaisen

191
00:15:25.750 --> 00:15:30.820
tieteen tutkimuksen ja tieteen filosofian tutkimuksen suuria

192
00:15:30.820 --> 00:15:35.560
nimiä niitä hänkin hänkin omissa teoksissaan ilmaisee että kiitin

193
00:15:35.560 --> 00:15:40.250
määritteleminen on äärimmäisen vaikea

194
00:15:40.250 --> 00:15:45.860
ja varmastikin kaikki jotka lähtien tätä asiaa miettimäni tulee

195
00:15:45.860 --> 00:15:51.650
hyvin samankaltaiseen lopputulokseen mutta se ei tarkoita sitä että toisin kuin täysin mielivaltainen

196
00:15:51.650 --> 00:15:57.250
asia vaan on on ajateltavissa että tää on jossakin mielessä

197
00:15:57.250 --> 00:16:02.290
hahmo jonka josta voidaan piirtää jokseenki käyttökelpoinen

198
00:16:02.290 --> 00:16:07.600
kuva kuva joka ei ehkä kaikilta osin silkkiä

199
00:16:07.600 --> 00:16:11.890
yksiselitteinen ja tiukasti rajattu

200
00:16:11.890 --> 00:16:16.750
mutta joka tapauksessa josta josta saa kuitenkin tehdä

201
00:16:16.750 --> 00:16:20.830
no

202
00:16:21.000 --> 00:16:26.250
jos mennään eteenpäin kiirehtien

203
00:16:26.250 --> 00:16:29.820
tut kimi kiitin tutkimukseen

204
00:16:30.000 --> 00:16:32.040
niinpä

205
00:16:32.250 --> 00:16:37.890
ne aspektit tai näkökulmat joita kiittien

206
00:16:37.890 --> 00:16:42.270
tutkimisessa on esitetty voidaan jäsentää

207
00:16:42.270 --> 00:16:47.250
eri oppialojen näkökulmasta

208
00:16:47.250 --> 00:16:52.470
kiirettä on tutkittu moneen eri

209
00:16:52.470 --> 00:16:57.750
tieteenalan näkökulmasta

210
00:16:57.750 --> 00:17:02.340
yksi ehkä eniten iloiten

211
00:17:02.340 --> 00:17:05.750
tutkittuja

212
00:17:05.750 --> 00:17:07.790
näkökulmia

213
00:17:08.000 --> 00:17:09.530
oon

214
00:17:09.750 --> 00:17:14.400
ouat tieteenfilosofiset näkökulmat eli

215
00:17:14.400 --> 00:17:18.360
filosofisella tasolla on esitetty kysymyksiä

216
00:17:18.360 --> 00:17:22.750
koskien tiedettä ja sen toimintaa tuloksia

217
00:17:22.750 --> 00:17:27.880
ja on on pohdittu filosofisesti

218
00:17:27.880 --> 00:17:32.250
sitä miten tiede tiede on

219
00:17:32.250 --> 00:17:34.290
jaa

220
00:17:34.500 --> 00:17:40.290
ja sit mainitani yksi semmossia suuria kysymyksiä on ollut

221
00:17:40.290 --> 00:17:46.290
nyt kietien menetelmä oppi metodologia eli on kysytty miten tuotetaan

222
00:17:46.290 --> 00:17:52.000
varmaa tietoa koskien todellisuutta ja

223
00:17:52.000 --> 00:17:58.250
niitä suuria kysymyksiä itinki tuhat yhdeksäs taa

224
00:17:58.250 --> 00:17:59.780
hulluupuun

225
00:18:00.000 --> 00:18:06.750
alkupuolella ja miaa tuhatyhdeksänsataa luvun loppu onkin kohti

226
00:18:06.750 --> 00:18:12.000
kiitin filosofiassa on sen

227
00:18:12.000 --> 00:18:17.310
jälkeen erityisesti tullut esille niinkun paljon

228
00:18:17.310 --> 00:18:22.470
kysymyksiä tieteen luonteesta jotka ei oo enää tiukasti

229
00:18:22.470 --> 00:18:27.500
niinkun metodologiaan liittyviä asioita

230
00:18:27.500 --> 00:18:32.120
tämä menetelmä oppi ahtaassa mielessä liittyviä asioita eli varmaan on

231
00:18:32.120 --> 00:18:36.500
tullut esille uuden tyyppisiäkin kysymyksiä

232
00:18:36.500 --> 00:18:42.290
ja ehkä on tullut paremmin painotettua sellasia kysymyksiä jotka

233
00:18:42.290 --> 00:18:48.000
on ollu aika aiemmissa tieteenfilosofiassa vähän sivuroolissa

234
00:18:48.000 --> 00:18:54.150
näitä ovat muun muassa tieteen kiikkaan liittyvät kysymykset jotka

235
00:18:54.150 --> 00:19:00.000
joka on ajateltavissa osana tieteenfilosofia sanan laajassa mielessä

236
00:19:00.000 --> 00:19:05.400
tälläkin kurssilla pyrin tuomaan esille jonkin verran tieteen ikuisia aspekteja

237
00:19:05.400 --> 00:19:11.000
ja tieteen merkitykseen kuuluvia yleisempiä

238
00:19:11.000 --> 00:19:15.140
sanoo tiibetin kulttuurifilosofia koskevia juttuja

239
00:19:15.140 --> 00:19:19.000
mikä mikä siis on

240
00:19:19.000 --> 00:19:25.270
tärkeitä arvostamisen kannalta tärkeitä asioita miksi arvostetaan kiirettä tai miksi tehdään tie

241
00:19:25.270 --> 00:19:31.500
mikä motiivi ihmisellä on tuoretta tietoa tai tai niiedespäin

242
00:19:31.500 --> 00:19:37.750
no näitä tieteen filosofian näkökulmia

243
00:19:37.750 --> 00:19:41.830
tulee esille pitkin matkaa enemmänkin

244
00:19:42.000 --> 00:19:47.310
mutta hitin filosofia ja ainoa tieteen tutkimuksen oppiala vaan sen

245
00:19:47.310 --> 00:19:52.830
ohella hän muun muassa tieteen historia on merkittävä ala on

246
00:19:52.830 --> 00:19:58.350
on niin että lukuisilla oppialoilla on ikäänkun omaa

247
00:19:58.350 --> 00:20:04.020
oma pieni sivujuonne joissa on paneuduttu

248
00:20:04.020 --> 00:20:08.610
oppihalan historiaan ja monet monilla oppialoilla

249
00:20:08.610 --> 00:20:13.750
usein mainitaan ikään kuin insimmäiset alaan

250
00:20:13.750 --> 00:20:19.500
pyrkimykset tuottaa sitä sen kyseisen alan ilmeitä koskevaa tietoa

251
00:20:19.500 --> 00:20:26.250
usein nää palautuu aivan antiikkiin asti ja vihaa ja jopa jopa

252
00:20:26.250 --> 00:20:30.780
parhaimpiinkin aihe vanhempiiki aikoihin

253
00:20:30.780 --> 00:20:35.130
joillakin tieteenaloille ja ja ei aina myöskään

254
00:20:35.130 --> 00:20:39.250
pelkästään länsimaiseen kulttuuriin

255
00:20:39.250 --> 00:20:43.870
olen pettynyt ottelujen omaa historiannäkemyksen ohella on vaan sitte ollu

256
00:20:43.870 --> 00:20:49.060
yleisempääkin tieteen historiallista tutkimusta jossa historia kiirehtien

257
00:20:49.060 --> 00:20:53.250
keinoin on pyritty valottamaan

258
00:20:53.250 --> 00:21:00.000
intellektuaalisia pyrkimyksiä jonkun tietyn tietyn oppilaan tai oppialojen kehityksestä

259
00:21:00.000 --> 00:21:05.790
kiteen historia on eräässä mielessä hyvin vanha oppialla

260
00:21:05.790 --> 00:21:10.800
aristoteles jo on esittänyt ensimmäisiä hänen aikansa

261
00:21:10.800 --> 00:21:16.050
historiaan liittyviä huomioita häkkiten historia

262
00:21:16.050 --> 00:21:21.330
on on laajentunut huomattavasti tuhatyhdeksänsataa luvun kuluessa

263
00:21:21.330 --> 00:21:26.750
ja johon on tutkittu paljon eri oppialojen historia

264
00:21:26.750 --> 00:21:30.320
tämä on tärkeä kiitin tutkimuksen

265
00:21:30.500 --> 00:21:32.030
oppiala

266
00:21:32.250 --> 00:21:36.330
psykologiatiede on

267
00:21:36.500 --> 00:21:41.570
on kiinnostunut ennen kaikkea ihmisen

268
00:21:41.570 --> 00:21:46.500
toiminnasta yksilötasolla ehkä ensisijaisesti

269
00:21:46.500 --> 00:21:49.050
siis poissulkien

270
00:21:49.250 --> 00:21:54.860
sosiaalistakaan toimintaa eikä toisaalta myöskään kumitiivisia

271
00:21:54.860 --> 00:21:59.750
edellytyksiä koskevaa toimintaa

272
00:21:59.750 --> 00:22:04.310
mutta kiitin psykologia on kiinnostunut erityisesti

273
00:22:04.310 --> 00:22:07.750
kii tiilijöiden niinkun

274
00:22:07.750 --> 00:22:12.460
kiasta ja se on taikomalla tavalla kiinnostava

275
00:22:12.460 --> 00:22:17.740
alaa se on ehkä pienempi oppialaa

276
00:22:17.740 --> 00:22:21.940
verrattuna moneen muuhun alaan

277
00:22:21.940 --> 00:22:26.860
ja varsin nuorikin se on jotkut arvioivat että vasta

278
00:22:26.860 --> 00:22:31.500
tuhatyhdeksänsataakahdeksankymmentä luvulla

279
00:22:31.500 --> 00:22:37.260
lukijassa lähtenyt liikkeelle kehitystä pikkun hiljaa edelleenkä se ei oonitekään

280
00:22:37.260 --> 00:22:43.530
valtavan suuri suuri oppiala mutta otamme esille kurssilla

281
00:22:43.530 --> 00:22:48.510
tuonnenpana joitakin tieteenpsykologian liittyviä aspekteja jotka

282
00:22:48.510 --> 00:22:54.250
on hyvä hyvä yleissivistyksen kannalta huomioida

283
00:22:54.250 --> 00:22:58.330
kitin psykologiaa

284
00:22:58.500 --> 00:23:02.580
suurempi ala on tutkimuksen

285
00:23:02.750 --> 00:23:08.510
näkö tutkimusten määrän suhteen on tieteen sosiologia niikun tuolla aiemmin

286
00:23:08.510 --> 00:23:14.360
mainitsin tieteilijöiden yhteisön ja kun sosiologia

287
00:23:14.360 --> 00:23:19.670
tutkii yhteisiä niin on hyvinkin arvattavat ja kiitin sosiologia on

288
00:23:19.670 --> 00:23:25.500
oma oma tärkeä oppialaansa tieteen tutkimuksen piirissä

289
00:23:25.500 --> 00:23:28.050
jaa

290
00:23:28.250 --> 00:23:31.310
kiitin sosiologiassa

291
00:23:31.500 --> 00:23:36.570
yksi perustavia kysymyksiä on ollut ei ainoa mutta yksi

292
00:23:36.570 --> 00:23:41.850
perustavia kysymyksiä on ollut se että mikkä on tiede

293
00:23:41.850 --> 00:23:46.830
yhteisön luonne erityisesti verrattuna

294
00:23:46.830 --> 00:23:52.410
johonkin muuhun yhteisöön nähden ja tieteensosiologiassa

295
00:23:52.410 --> 00:23:56.610
on pyritty muun muassa tämän tyyppisiä kysymyksiä minkälaisia

296
00:23:56.610 --> 00:24:01.260
arvoja tiedeyhteisössä kannatetaan tai mitä

297
00:24:01.260 --> 00:24:06.500
mitä siellä pidetään tärkeinä arvion arvona ja ja niin edespäin

298
00:24:06.500 --> 00:24:11.420
kiteen sosiologista kirjallisuudessa tenttikirjoissa

299
00:24:11.420 --> 00:24:15.290
on jonkinverran asia mutta myöskin sitten

300
00:24:15.290 --> 00:24:19.500
hänellä luentovideoilla tulee tähän liittyen

301
00:24:19.500 --> 00:24:24.750
sekin keskeisiä seikkoja ei siintä

302
00:24:24.750 --> 00:24:29.910
näiden ohella voidaan ajatella kiirettä lähestyttävän

303
00:24:29.910 --> 00:24:33.900
usealla muullakin tavalla yksi

304
00:24:33.900 --> 00:24:38.580
niistä on sellanen ala joka koskee taloutta

305
00:24:38.580 --> 00:24:42.750
etää taloudellinen näkökulma tulee sitä myöten

306
00:24:42.750 --> 00:24:45.810
ilkeästi relevantiksi

307
00:24:46.000 --> 00:24:51.520
huomataan että tieteellinen toiminta itseasiassa vaatii aika paljon

308
00:24:51.520 --> 00:24:56.950
taloudellisia resursseja ja toisaalta ajatellaan että tieteellisen

309
00:24:56.950 --> 00:25:01.930
toiminnan myötä sitten tietyt taloudelliset toiminta

310
00:25:01.930 --> 00:25:07.240
tavat tulevat mahdolliseksi eli tiitistä tuotetaan tieto

311
00:25:07.240 --> 00:25:12.370
jota voidaan sitten hyväksikäyttää sitten taloudessa ja

312
00:25:12.370 --> 00:25:17.750
minkälaisia vaikutuksia tieteen panostuksilla on

313
00:25:17.750 --> 00:25:22.310
yhteiskunnan kannalta ois semmone kysymys

314
00:25:22.310 --> 00:25:26.750
joka liittyy taloustieteen taloustieteeseen

315
00:25:26.750 --> 00:25:32.270
hän nykypäivänä kun aika paljon yhteiskunnassa vaaditaan

316
00:25:32.270 --> 00:25:37.850
evidenssiä sille että joillakin panostuksilla on taloudellisia vaikutuksia

317
00:25:37.850 --> 00:25:43.250
niin tätä asti hyvät tieteellisesti myöskin pyrkiä tutkimaan

318
00:25:43.250 --> 00:25:48.260
tästä joitakin kommentteja

319
00:25:48.260 --> 00:25:52.250
luentojen yhteydessä tulee tulee esille

320
00:25:52.250 --> 00:25:57.110
näiden alojen ohella niin voidaan mainita vielä kielitiede

321
00:25:57.110 --> 00:26:00.750
politologia ja tietojenkäsittelytiede

322
00:26:00.750 --> 00:26:04.830
tieteellinen toimintahan on

323
00:26:05.000 --> 00:26:10.040
sellasta jossa tuotetaan hän tuote jos

324
00:26:10.040 --> 00:26:15.080
tietoa nyt tuotteeksi mainitaan niin se tuotehan on kielellisessä

325
00:26:15.080 --> 00:26:19.730
muodossa hyvin kiipelisesti ei pelkästään verbaalinen

326
00:26:19.730 --> 00:26:24.650
kieli toki on muitakin kommunikoinnin välineitä

327
00:26:24.650 --> 00:26:29.750
mutta ehkäpä nyt kiitilliset julkaisut on semmonen

328
00:26:29.750 --> 00:26:34.070
ilmiö jossa nyt ensisijaisesti käytetään kieltä

329
00:26:34.070 --> 00:26:37.750
ja kiitin kieli

330
00:26:37.750 --> 00:26:42.910
on kiinnostava tutkimuskohde miten tieteilijät kommunikoivat toisilleen

331
00:26:42.910 --> 00:26:48.640
asioita en miten tämä tieteellinen kieli

332
00:26:48.640 --> 00:26:52.570
poikkeaa arkikielestä esimerkiksi tai tai

333
00:26:52.570 --> 00:26:57.700
niiedespäin itseni kielitieteissä voidaan ottaa espi sit pisti

334
00:26:57.700 --> 00:27:02.500
tutkimuskohteeksi kiitiilinen kommunikaatio

335
00:27:02.500 --> 00:27:06.910
jätän tän nyt tässä maininnaksi tästä kurssin aikana ei tee

336
00:27:06.910 --> 00:27:11.200
juuri juuri tule sen enempää esille mutta tuo esille

337
00:27:11.200 --> 00:27:15.500
nyt tämmöisessäkin mahdollisen perspektiivinä

338
00:27:15.500 --> 00:27:18.560
britonlukia

339
00:27:18.750 --> 00:27:23.970
se joka perinteisesti on ollu niin kun

340
00:27:23.970 --> 00:27:29.250
valtio opin nimellä politiikka tiede tai politologia

341
00:27:29.250 --> 00:27:36.000
oppiala jossa tarkastellaan valtasuhteita

342
00:27:36.000 --> 00:27:40.590
hemuli poliittista

343
00:27:40.750 --> 00:27:44.320
toimintaa jossakin yhteisössä

344
00:27:44.500 --> 00:27:50.750
ja tiedeyhteisössäkin on erilaisia valtaan liittyviä

345
00:27:50.750 --> 00:27:56.360
rakenteita joiden tarkastelu on keskeistä samoin voidaan ajatella että

346
00:27:56.360 --> 00:28:02.250
he tiedeyhteisössä on omanlaisensa valtarakenteet

347
00:28:02.250 --> 00:28:06.720
jotka vaikuttavat siihen että kuinka kuinka siellä nyt sitten

348
00:28:06.720 --> 00:28:11.250
viilataan käytetään tällaista termiä

349
00:28:11.250 --> 00:28:16.650
nää toisesta sitten burana ettei ole kiire yhteisön suhde muuhun yhteiskuntaan

350
00:28:16.650 --> 00:28:20.760
ja minkälainen valta rakennettiin tee kiitin

351
00:28:20.760 --> 00:28:25.350
ja muun yhteis kunnan välillä oikein on mitä tähän voitaisiin

352
00:28:25.350 --> 00:28:30.180
politologian näkökulmasta lähteä hakemaan vastausta ja

353
00:28:30.180 --> 00:28:35.000
sitten tästä kiitin politologiastakaan en en nyt sitten

354
00:28:35.000 --> 00:28:40.250
puhukaa mutta totean vain että on mahdollista hyvinkin

355
00:28:40.250 --> 00:28:45.830
mikin ottaa tällainen näkökulma ja ja tutkimusaihe jos jos sellasseen

356
00:28:45.830 --> 00:28:51.250
se nyt sitten haluaa halua paneutua

357
00:28:51.250 --> 00:28:57.670
lopuksi mainitsen tietojenkäsittelytieteen erilaista kuppioloista

358
00:28:57.670 --> 00:29:03.750
ja tämän tuon esille ehkä sen takia että

359
00:29:03.750 --> 00:29:10.000
piirin teini isältä tieteentutkimuksen perinnettä

360
00:29:10.000 --> 00:29:14.860
ei niitä tietojen käsittely tietysti tietokoneiden

361
00:29:14.860 --> 00:29:18.500
esiinmarssi on

362
00:29:18.500 --> 00:29:23.390
jossain mielessä varsin tuore tuore ilmiö mutta

363
00:29:23.390 --> 00:29:27.950
se on kovasti kehittyvässä kehittymässä oleva ilmiö

364
00:29:27.950 --> 00:29:32.840
jossa tietokoneitten ja tietojenkäsittelyn

365
00:29:32.840 --> 00:29:37.000
automatisoitumisen myötä on

366
00:29:37.000 --> 00:29:43.270
tapahtumassa suuria muutoksia jos nyt sitten ennustajaksi tässä ryhdyn

367
00:29:43.270 --> 00:29:48.640
niin selkeästi merkkejä siitä että monen oppialana

368
00:29:48.640 --> 00:29:54.500
käytännön toiminta on muuttunut kovastikkin

369
00:29:54.500 --> 00:29:59.900
myöten kun tietojenkäsittely käsittelyyn on tullut välineitä

370
00:29:59.900 --> 00:30:05.810
hautomatisointiin ja nähtävissä on että

371
00:30:05.810 --> 00:30:10.070
tietojenkäsittely tiibetiin avulla voidaan tarkastella

372
00:30:10.070 --> 00:30:15.590
tieteellistä toimintaa tiede yhteisiä julkaisuja ja niin edespäin sellaisilla

373
00:30:15.590 --> 00:30:20.720
tavoilla joita joita aiemmin ei ole ei ole voitu tehdä

374
00:30:20.720 --> 00:30:25.750
ja tämä on ehkä nyt sitten tulee enemmänki tulevaisuuteen

375
00:30:25.750 --> 00:30:31.630
suuntautuvat pointti siitä että sen että tieteen tutkimuksen piirissä varmastikkin

376
00:30:31.630 --> 00:30:36.820
tulee sitten tietojenkäsittelytieteen näkökulma esille paremmin

377
00:30:36.820 --> 00:30:42.250
kuin kuin mitä se tähän asti on on tullut

378
00:30:42.250 --> 00:30:48.160
tämän luodon lopuksi haluan

379
00:30:48.160 --> 00:30:53.750
tuoda esille hänelle kuvion joka ehkä on

380
00:30:53.750 --> 00:30:58.190
osalle kuulijoista siirtyvän mutta

381
00:30:58.190 --> 00:31:02.750
haluan tehdä tälle sen ääntele se erotteluja

382
00:31:02.750 --> 00:31:08.500
sillä olen huomannut että usalle

383
00:31:08.500 --> 00:31:13.120
termit tiettyjen tutkiminen tuottaa assosiaatioita jotka

384
00:31:13.120 --> 00:31:17.500
ehkä on vähän turhan yksioikoisia

385
00:31:17.500 --> 00:31:23.170
hänen kytkenyt haluaisin tuoda esille sen että tietyissä

386
00:31:23.170 --> 00:31:28.780
voidaan ottaa tutkimuskohteeksi hyvin monentyyppisiä asioita ja

387
00:31:28.780 --> 00:31:34.390
tässä ei ollut tarpeen sen kummemmin eritellä näitä erilaisia kohteita

388
00:31:34.390 --> 00:31:40.250
kovinkaan tarkasti mutta ne voidaan ottaa

389
00:31:40.250 --> 00:31:45.020
kun fyysinen objektit tai tai jokin elollinen

390
00:31:45.020 --> 00:31:50.300
tai tai fysiologinen kohde tai psyykkinen

391
00:31:50.300 --> 00:31:54.590
asia niin jotain ideoita asioita tai

392
00:31:54.590 --> 00:31:59.600
yhteisiä koskevia asioita tai apstrakteja asioita taitaa nirspena

393
00:31:59.600 --> 00:32:04.760
voidaan hyvin monella eri tavalla näitä kohteita kohteita jaotella napalantaa

394
00:32:04.760 --> 00:32:09.170
palaneitten kohti jaotteluun ja jakelutapoihin

395
00:32:09.170 --> 00:32:13.640
tuonnempana mutta tässä on pointsina yksinkertsis se että

396
00:32:13.640 --> 00:32:18.410
tieteessä kiitissa tutkitaan siis jotaki kohde tai jokun

397
00:32:18.410 --> 00:32:23.250
tutkii siis jotakin looginen relaatio

398
00:32:23.250 --> 00:32:28.500
relaatio asioiden välillä ja ennen kaikkea nyt tieteilijä on se

399
00:32:28.500 --> 00:32:34.050
joka tutkii jotakin tutkimuskohdetta ja

400
00:32:34.050 --> 00:32:38.750
tieteilijä pyrkii saamaan tutkimuskohteestaan

401
00:32:38.750 --> 00:32:41.810
informaatiota tai taustaa

402
00:32:42.000 --> 00:32:46.920
ja tää tää jonka tieteilijä saa tutkimuskohteesta

403
00:32:46.920 --> 00:32:52.000
on sitten se millä se tieteilijä operoi

404
00:32:52.000 --> 00:32:57.490
nyt se saadun jahtaan ja tutkimuskohteen välillä

405
00:32:57.490 --> 00:33:03.100
on hyvä ajatella olevan eroa eli on eri asia

406
00:33:03.100 --> 00:33:08.260
puhua jaltasta joka on saatu kohteesta tai joka koskee joitakin kohdetta

407
00:33:08.260 --> 00:33:13.900
ja itse kohdetta filosofisesti tämä on erityisen tärkeä tärkeä erotteli tätä

408
00:33:13.900 --> 00:33:19.250
tuonnempana niinikään käsitellään sitten tarkemmi

409
00:33:19.250 --> 00:33:25.040
aiemmin on tullut jo esille kaikennäkösiä asioita

410
00:33:25.040 --> 00:33:30.380
tieteilijää liittyen niistä

411
00:33:30.380 --> 00:33:35.750
niistä lisää viinaa tuonnempana mutta ennenkaikkee nyt tässä kunviossa on

412
00:33:35.750 --> 00:33:41.500
nyt sit sitten mä tietidien ja tutkimus kuuhttiin

413
00:33:41.500 --> 00:33:45.880
jos suhde nostettu esille tätä tieteilijä

414
00:33:45.880 --> 00:33:49.500
eikäkun idiltä tässä

415
00:33:49.500 --> 00:33:55.250
esitutkimuksen näkökulmassa tässä kuvassa on vasemmalla puolella

416
00:33:55.250 --> 00:34:02.750
te valkoista mun piirretty kuva valkotakkisista tietiviestin jolla on jonkunnnäkönen

417
00:34:02.750 --> 00:34:08.900
laite joka on kohdistunut tieteilijän ja tutkimuskohteen

418
00:34:08.900 --> 00:34:13.490
väliseen suhteeseen ja nyt hitin tutkiminen on

419
00:34:13.490 --> 00:34:18.750
itse asiassa nyt tänne valkotakkisen

420
00:34:18.750 --> 00:34:22.830
tieteilijän

421
00:34:23.000 --> 00:34:27.980
näkökulmasta sitä että hän tarkastelee

422
00:34:27.980 --> 00:34:32.630
toisaalta tieteilijää jos toisaalta tieteilijän suhdetta

423
00:34:32.630 --> 00:34:37.000
siihen tutkimuskohteeseensa nähden

424
00:34:37.000 --> 00:34:43.750
ja jos et leikittäisiin että tässä reksi kaukoputkella

425
00:34:43.750 --> 00:34:49.270
metaforisesti ottaa niit tarkasteltaisiin suhdettani niitä kaukoputki

426
00:34:49.270 --> 00:34:54.520
voidaan kohdistaa tiepiiriään hänen luonteeseensa tai

427
00:34:54.520 --> 00:35:00.130
kiiti kiitiliä yhteisön sosiologinen näkökulma on että pyritään tarkastelemaan millanen

428
00:35:00.130 --> 00:35:05.500
se yhteisö on tos jota se kaukoputki voidaan pyrkiä

429
00:35:05.500 --> 00:35:12.490
kohdistamaan siihen ja ostaan jonka tieteilijä saa tutkimuskohteista

430
00:35:12.490 --> 00:35:17.260
tai sitten voidaan ajatella

431
00:35:17.260 --> 00:35:23.000
että voisiko tieteentutkija sanoa jotakin siitä tutkimuskohteesta

432
00:35:23.000 --> 00:35:27.710
itse asiassa ois semmonen filosofinen kysymys siitä onko ylipäänsä mahdollista

433
00:35:27.710 --> 00:35:32.390
mutta yhtä kaikki voidaan ajatella näin

434
00:35:32.390 --> 00:35:37.460
ja sitten relaatio tieteellinen tutkimuskohteen välillä millainen

435
00:35:37.460 --> 00:35:41.690
suhde se se oikeastaan on tieteen tutkimuksen

436
00:35:41.690 --> 00:35:46.760
kannalta relevantti kysymys minkälaisia välineitä minkälaisia

437
00:35:46.760 --> 00:35:51.560
ajattelumalleja minkälaisia päättelyn keinoja ja niin edespäin tietenkää

438
00:35:51.560 --> 00:35:56.000
kiipeilijällä on nää ois tieteen tutkia

439
00:35:56.000 --> 00:35:58.550
tarkastelun kohteena

440
00:35:58.750 --> 00:36:03.910
ja nytten tieteen tutkija dian vasemmassa laidassa oleva tieteentutkijan

441
00:36:03.910 --> 00:36:08.440
hänellä voi olla erilaisia perspektiivejä edellä mainitut filosofiset

442
00:36:08.440 --> 00:36:12.550
historialliset psykologiset ja niin edespäin perspektiivit voivat olla niitä

443
00:36:12.550 --> 00:36:17.380
niitä joiden läpi hän pyrkii

444
00:36:17.380 --> 00:36:22.000
ikäänkuin tarkastelemaan sitä siitä tutkimuskohdetta

445
00:36:22.000 --> 00:36:29.500
ja näin ollen nyt sitten on kian pointtina on pyrkiä tekemään

446
00:36:29.500 --> 00:36:34.570
meni käsittelyn erottelu tieteentutkijan ja sitten

447
00:36:34.570 --> 00:36:39.070
tieteentutkijan uhtien välillä jättää tieteentutkija kuuhun

448
00:36:39.070 --> 00:36:43.990
kohteena sitten tieteilijä tutkimuskohde tai

449
00:36:43.990 --> 00:36:48.500
tieteellinen tutkimuskohteen välinen suhde

450
00:36:48.500 --> 00:36:52.610
tämä kuvio on sun suhteesi niikun monimutkainen mutta on on hyvä

451
00:36:52.610 --> 00:36:57.000
hyvä pyrkiä erottelu tekemä

452
00:36:57.000 --> 00:36:58.530
nyt tää

453
00:36:58.750 --> 00:37:04.500
kiireessä mies on hiukan harhaanjohtava tämä kuvio

454
00:37:04.500 --> 00:37:09.090
kuvio

455
00:37:09.250 --> 00:37:13.330
liike kuvio on harhaanjohtava sillä tavalla

456
00:37:13.500 --> 00:37:18.420
kiittien tutkia on tietenkin usa kiri yhteisön

457
00:37:18.420 --> 00:37:23.500
on kokonaisvaltasesti ja jossain mielessä

458
00:37:23.500 --> 00:37:26.560
erottelua voi olla vaikea tehdä

459
00:37:26.750 --> 00:37:32.000
mutta käsitteellisesti voidaan ajatella kuitenkin tähän tappaa

460
00:37:32.000 --> 00:37:36.080
no hyvä

461
00:37:36.250 --> 00:37:40.660
halusin nostaa tämän esille koska olen huomannut

462
00:37:40.660 --> 00:37:44.250
että tämä on joissakin yhteyksissä

463
00:37:44.250 --> 00:37:47.310
mennyt mennyt hiukan

464
00:37:47.500 --> 00:37:49.030
sekaisin

465
00:37:49.250 --> 00:37:53.120
vilkuilla ja ehkä tää urien toi

466
00:37:53.120 --> 00:37:57.250
nyt sitten myöskin lukemaan

467
00:37:57.250 --> 00:38:01.900
muun muassa kiikerin ja ylikosken teosta siinä

468
00:38:01.900 --> 00:38:06.750
käsitellään siis kiitotien tutkimuksen

469
00:38:06.750 --> 00:38:13.500
erilaisia aspektia samoin raatikaisen

470
00:38:13.500 --> 00:38:19.740
teoksesta jossa sitten on erityisesti ihmistieteisiin liittyviä kysymyksiä tieteen

471
00:38:19.740 --> 00:38:25.500
tutkimuksellinen näkökulma liittyy sellasen sellasseen

472
00:38:25.500 --> 00:38:31.750
osa alueeseen jossa erityisesti tieteilijä on tutkimassa

473
00:38:31.750 --> 00:38:33.790
ihmisiä

474
00:38:34.000 --> 00:38:40.750
liikutaan siis ihmistieteistä ja voidaan ajatella tai ainakin on usein ajateltu niille

475
00:38:40.750 --> 00:38:46.870
ihmistieteitten tutkimuksessa on omia erityispiirteitä joita

476
00:38:46.870 --> 00:38:52.750
ei sitten esimerkiksi luonnontieteellisessä tutkimuksessa ole

477
00:38:52.750 --> 00:38:57.370
no hyvä päätän tämän luennon jo tähän tää alkaa

478
00:38:57.370 --> 00:39:02.500
olla jo liian pitkä luento tällaisenaankin muttata palataan sitten tähän seuraavilla

479
00:39:02.500 --> 00:39:06.520
videoilla tuonnempana tarkemmin useisiin

480
00:39:06.520 --> 00:39:10.750
näihin aiheisiin hiukan tarkemmalla tasolla