WEBVTT Kind: captions; Language: fi

1
00:00:02.380 --> 00:00:08.160
Tervetuloa kriittisen ajattelun ja
tieteellisen kommunikaatiokurssin.

2
00:00:08.160 --> 00:00:10.610
Videoita katsomaan.

3
00:00:10.610 --> 00:00:17.370
Aiheena tällä videolla on
argumentaatio ja sen tutkimisessa.

4
00:00:17.370 --> 00:00:24.810
Käytettävä rekonstruktiomenetelmä
analyysissa.

5
00:00:24.810 --> 00:00:28.020
Ja.

6
00:00:28.020 --> 00:00:32.500
Muistutuksena, että argumentaatio tässä
ymmärretään sellaisena toimintana, jossa

7
00:00:32.500 --> 00:00:39.170
esitetään väitteitä ja niitä
tukevia perusteluja vastakkaisten.

8
00:00:39.170 --> 00:00:46.680
Näkökantojen esittäminen ja näiden
vastakkaisten kantojen tueksi annetut argumentit.

9
00:00:46.680 --> 00:00:49.980
Ja toisaalta sitten tai lisäksi näiden.

10
00:00:49.980 --> 00:00:53.890
Entin kannalta olennaisia
seikkoja sisältävät keskustelut.

11
00:00:53.890 --> 00:00:58.370
Kuuluvat osaksi
argumentatiivista keskustelua.

12
00:00:58.370 --> 00:01:01.560
Eli kaikki argumentaatio.

13
00:01:01.560 --> 00:01:04.810
Prosessiin kuuluvat asiat konsultaatiosta.

14
00:01:04.810 --> 00:01:11.630
Lopputuloksen tarkastelu ja.
Nyt sitten analyysi.

15
00:01:11.630 --> 00:01:17.450
Tarkoittaa erittelyä.
Ja siinä pitäisi.

16
00:01:17.450 --> 00:01:23.750
Pyrkiä löytämään.
Väitteet jotka keskustelussa.

17
00:01:23.750 --> 00:01:30.110
Läsnä.
Ja sitten niille tueksi annetut perustelut.

18
00:01:30.110 --> 00:01:36.170
Ja myöskin lausumattömien oletusten
selvittäminen ynnä muu erimielisyyden

19
00:01:36.170 --> 00:01:43.600
ratkaisemisen kannalta olennaiset c.

20
00:01:43.600 --> 00:01:49.020
Tärkeä asia on se, että analyysissä
tarkoitus on yksinkertaisesti

21
00:01:49.020 --> 00:01:58.340
selvittää, että mitä on sanottu oletettu.
Mitä on argumentoitu?

22
00:01:58.340 --> 00:02:06.530
Ja eritellä sitten teorian käsitteistön
mukaisesti tarkastelun kohteena oleva toiminta.

23
00:02:06.530 --> 00:02:12.000
Ja pyrkiä tuottamaan sellainen tulos.

24
00:02:12.000 --> 00:02:16.830
Jossa kerrotaan että
mitä todella on sanottu.

25
00:02:16.830 --> 00:02:21.410
Ja oletettu, mitä siinä
keskustelussa on tapahtunut.

26
00:02:21.410 --> 00:02:29.250
Nyt analyytikko ei ole osallinen
sitä tutkimaansa argumentaatiota.

27
00:02:29.250 --> 00:02:31.510
Ja.

28
00:02:31.510 --> 00:02:38.750
Lisäksi tarkoitus ei ole analyysissa
arvioida esitettyjä argumentteja.

29
00:02:38.750 --> 00:02:46.570
Eikä ole tarkoitus arvioida esitettyjä
väitteitä, niiden hyväksyttävyyttä, totuusarvoa.

30
00:02:46.570 --> 00:02:52.520
Tai muita vastaavia ominaisuuksia.

31
00:02:52.520 --> 00:02:57.560
Eli analyysi tarkoittaa tässä
yksinkertaisesti sen kuvaamista

32
00:02:57.560 --> 00:03:03.990
teoreettiseen käsitteistön läpi katsottuna.
Mitä?

33
00:03:03.990 --> 00:03:09.980
Siellä keskustelussa on tapahtunut.

34
00:03:09.980 --> 00:03:14.140
No lyhyesti analyytikon
kysymyksiä ovat tällaiset eli

35
00:03:14.140 --> 00:03:17.220
tää on se mihin ollaan tähtäämässä.

36
00:03:17.220 --> 00:03:23.540
Ensinnäkin mitä keskustelussa
olevat näkökannat ovat.

37
00:03:23.540 --> 00:03:25.340
Ja.

38
00:03:25.340 --> 00:03:31.100
Ennen kaikkea mikä on kenenkin
kanta mihinkäkin proposition

39
00:03:31.100 --> 00:03:39.720
asiasisältöön, joka
keskustelussa on esitetty.

40
00:03:39.720 --> 00:03:45.790
Mitkä argumentit kenelläkin on esitettynä?

41
00:03:45.790 --> 00:03:51.540
Ja argumenttien sisällöstä
mitkä ovat argumenttien rakenteet

42
00:03:51.540 --> 00:03:56.820
ja mitä gemoja argumenteissa on käytetty?

43
00:03:56.820 --> 00:04:00.740
Näitä on käsitelty ja näitä
käsitteitä on esitelty eri videoilla,

44
00:04:00.740 --> 00:04:07.220
joten niitä en nyt sitten
tässä kertaa tarkemmin.

45
00:04:07.220 --> 00:04:11.920
Vaan.
Nostan esille sitten.

46
00:04:11.920 --> 00:04:20.040
Sen että miten sitä analyysiä tehdään
eli miten aineistoa käsitellään.

47
00:04:20.040 --> 00:04:24.270
Eri teorioissa.
Käsitellään.

48
00:04:24.270 --> 00:04:32.460
Analyysia eri tavoin tai analyysiä
ajatellaan eri tavoin erilaisissa.

49
00:04:32.460 --> 00:04:34.700
Tutkimuksen.

50
00:04:34.700 --> 00:04:41.760
Muodoissa nyt tässä käsiteltävää on
pragmaat dialektiikkateoria ja siinä.

51
00:04:41.760 --> 00:04:46.620
Nyt sitten on ajateltu seuraavat vaiheet.

52
00:04:46.620 --> 00:04:52.270
Ensinnäkin aineistosta poistetaan.
Ylimääräinen.

53
00:04:52.270 --> 00:04:54.370
Asia.

54
00:04:54.370 --> 00:04:59.610
Sitten siihen lisätään ääneen
lausumattomat elementit.

55
00:04:59.610 --> 00:05:05.030
Siinä järjestetään osat
tiettyyn järjestykseen ja sitten

56
00:05:05.030 --> 00:05:09.820
korvataan epäsuorat ilmaisut suorilla.

57
00:05:09.820 --> 00:05:14.540
Ja nää tarkoittaa sitä, että
ensinnäkin ylimääräisiä asioita

58
00:05:14.540 --> 00:05:19.600
aineistossa ovat ne, jotka
eivät tarkasteltavaan.

59
00:05:19.600 --> 00:05:22.750
Tavoitteeseen nähden nähden ole.

60
00:05:22.750 --> 00:05:28.530
Vaikuttavia tai ovat selkeästi
niihin kuulumattomia seikkoja.

61
00:05:28.530 --> 00:05:35.850
Ja kun argumentaatio ajatellaan tässä teoriassa
erimielisyyden ratkaisuprosessissa prosessina,

62
00:05:35.850 --> 00:05:42.810
niin kaikki sellainen aineistossa mahdollisesti
esiintyvä tää asia, joka ei selkeästikään

63
00:05:42.810 --> 00:05:50.860
liity siihen erimielisyyden
ratkaisemiseen, niin se karsitaan pois.

64
00:05:50.860 --> 00:05:55.780
Toisaalta se hyvin tavanomainen
asia kielenkäytöstä.

65
00:05:55.780 --> 00:06:03.150
Että.
Ei ilmaista kaikkea eksplisiittisesti.

66
00:06:03.150 --> 00:06:07.360
Vaan jätetään oletuksena.

67
00:06:07.360 --> 00:06:12.910
Ehkä ilmeisenä pidettynä oletuksena
ääneen lausumatta ne sitten analyysissä

68
00:06:12.910 --> 00:06:19.680
pyritään löytämään ja tuomaan esille
loppuu ja lopulliseen analyysiin, jotta

69
00:06:19.680 --> 00:06:26.990
tiedetään, että mikä se
ajatusprosessi kaikkiaan on ollut.

70
00:06:26.990 --> 00:06:32.710
Ja sitten osien järjestäminen tiettyyn.

71
00:06:32.710 --> 00:06:37.880
Muotoon siitä hetken päästä
lisää esimerkin kanssa.

72
00:06:37.880 --> 00:06:44.010
Järjestämme johonkin periaatteessa johonkin
mielekkääseen ymmärrettävään muotoon.

73
00:06:44.010 --> 00:06:49.730
Sen saadun aineiston
ja sitten korvausvaihe.

74
00:06:49.730 --> 00:06:52.180
Liittyy.

75
00:06:52.180 --> 00:06:58.320
Siihen ilmiöön, että kielelliset
ilmaukset voivat olla epäsuoria.

76
00:06:58.320 --> 00:07:07.230
Ja epäselviä ja jotenkin vajavaiseksi,
niin idea on, että analyytikko sitten tuo.

77
00:07:07.230 --> 00:07:16.390
Selkeästi esille, että
mitä on sanottu? No.

78
00:07:16.390 --> 00:07:21.100
Minä olen tässä nyt yksi esimerkki.

79
00:07:21.100 --> 00:07:28.640
Josta nostan muutamia poimintoja
ja tää esimerkki liittyy.

80
00:07:28.640 --> 00:07:34.710
Tällaiseen tapaukseen
itäsuomen yliopistosta, jossa.

81
00:07:34.710 --> 00:07:42.670
Pauli rautiainen.
Opettaja itä suomen yliopistossa.

82
00:07:42.670 --> 00:07:47.320
Piti opetusta kurssilla,
jossa oli 100 hengen.

83
00:07:47.320 --> 00:07:53.370
Aah, osallistujamäärä ja sitten.
Siinä.

84
00:07:53.370 --> 00:07:56.790
Kurssilla oli materiaalia.

85
00:07:56.790 --> 00:08:01.770
Tähän luento tallenteita katsottavana
netissä, mutta sen lisäksi

86
00:08:01.770 --> 00:08:11.960
rautiainen sitten viitit tällaisia live.
Luentoja ja sittenhän.

87
00:08:11.960 --> 00:08:15.290
Eräälle hänen luonnolleen
tuli tuli sitten yksi henkilö

88
00:08:15.290 --> 00:08:20.650
tästä 100 ja hän sitten Twitterissä.

89
00:08:20.650 --> 00:08:25.910
Kirjoitti, asiasta ja kommentoi.

90
00:08:25.910 --> 00:08:29.510
Ei pohdiskeli hiukan
syitä siihen liittyen.

91
00:08:29.510 --> 00:08:34.010
No joka tapauksessa iltalehti
sitten tarttui tähän.

92
00:08:34.010 --> 00:08:39.770
Hänen.
Twitteriinsä ja Twitter viestiinsä.

93
00:08:39.770 --> 00:08:44.440
Ja teki siitä uutisen haastatteli
rautiaista, jonka jälkeen.

94
00:08:44.440 --> 00:08:47.990
Ja sitten reddit sivustolla.

95
00:08:47.990 --> 00:08:51.530
Käsiteltiin sitä sitä uutista.

96
00:08:51.530 --> 00:08:58.050
Ja siitä seurasi sitten
pitkähkö keskustelu.

97
00:08:58.050 --> 00:09:02.140
Ei mitenkään valtavan pitkä,
mutta jo se kuitenkin soittelin

98
00:09:02.140 --> 00:09:05.020
suhteellisen mittava keskustelu.

99
00:09:05.020 --> 00:09:10.550
Parisenkymmentä päätason kommenttia
ja niihin sitten vaihteleva määrä.

100
00:09:10.550 --> 00:09:14.240
Sitten kommentteja.

101
00:09:14.240 --> 00:09:19.750
Ja nyt sitten seuraava
seuraavassa muutama poiminta tästä.

102
00:09:19.750 --> 00:09:28.380
Reddit keskustelusta aluksi.
No jos nyt ajatellaan.

103
00:09:28.380 --> 00:09:33.090
Erästä kommenttia.

104
00:09:33.090 --> 00:09:37.500
Liittyen tähän uutiseen ja
siihen reddit keskusteluun.

105
00:09:37.500 --> 00:09:40.730
Ja tota sieltä sitten.

106
00:09:40.730 --> 00:09:47.580
Nostin esille tällaisen kommentin se
kommentti oli seuraavan sisältöinen.

107
00:09:47.580 --> 00:09:51.160
Huomaan olevani allerginen
klikkiotsikkoille, mutta liian tyhmä ja

108
00:09:51.160 --> 00:09:55.990
heikko lopettaakseni uutisten lukemisen
ylekin on lisännyt klikkimediatuotantoon

109
00:09:55.990 --> 00:09:58.390
sataseitsemänkymmentä prosenttia.

110
00:09:58.390 --> 00:10:04.030
Mutta kuinka kaukana ollaan jostain
tekoälypohjaista selainta, joka osaisi

111
00:10:04.030 --> 00:10:09.150
vähintäänkin piilottaa klikkiotsikoita
sen syötin tai sitten kakkosversiossa

112
00:10:09.150 --> 00:10:15.110
jo käydä hakemassa tekstiä tekstistä sen
madon ja korvata klikkiotsikot journalistisen

113
00:10:15.110 --> 00:10:18.430
ohjeiden mukaisella otsikolla.

114
00:10:18.430 --> 00:10:23.350
Ja tässä tapauksessa kenties
yliopiston 100 hengen luennolle ilmestyi

115
00:10:23.350 --> 00:10:30.170
vain yksi henkilö etäopiskelu
yleistynyt koronan jälkeen.

116
00:10:30.170 --> 00:10:37.910
Ja nyt sitten voidaan ajatella,
että tämä kyseinen keskus keskustelu,

117
00:10:37.910 --> 00:10:45.000
joka tuolla reddit
sivustolla käytiin. On.

118
00:10:45.000 --> 00:10:48.630
Paikoin täysin irrelevantti.

119
00:10:48.630 --> 00:10:53.730
Ajatellen sitä rautiaisen
twiittiä ja hänen haastatteluaan.

120
00:10:53.730 --> 00:10:58.790
Ja tässä nyt voidaan ajatella, että
että tässä pääpointti tässä kommentissa

121
00:10:58.790 --> 00:11:05.170
on nostaa esille
klikkiotsikko, tematiikka.

122
00:11:05.170 --> 00:11:09.550
Ja odottaisin ajatella, että
mikäli tehtäisiin argumentatiivista

123
00:11:09.550 --> 00:11:14.180
analyysiä pauli rautiaisen.

124
00:11:14.180 --> 00:11:18.380
Kommenttiin yliopiston
maailman nykytilasta.

125
00:11:18.380 --> 00:11:23.430
Niin sitten tällainen kommentti
voitaisiin poistaa siitä lopullisesta

126
00:11:23.430 --> 00:11:27.630
analyysista tai sivuuttaa
se epäolennaisen.

127
00:11:27.630 --> 00:11:34.970
Ma toinen esimerkki eräs kommentoija kirjoitti,
nyt rupesi pohdituttamaan tämäkin asia.

128
00:11:34.970 --> 00:11:40.270
Käyn tässä täysipäiväisenä töissä ja
kanditutkinto kiinnostaisi etänä tai

129
00:11:40.270 --> 00:11:44.310
verkon kautta, koska tätä työtä en
halua tehdä loppuelämää, niin olisiko

130
00:11:44.310 --> 00:11:49.550
avoimen kautta joustavampaa
ja nähtävästi tässä nyt.

131
00:11:49.550 --> 00:11:52.710
Ainoastaan avaudutaan
siitä, että pitäisiköhän.

132
00:11:52.710 --> 00:11:55.060
Sitten vaihtaa.

133
00:11:55.060 --> 00:12:02.100
Oppilaitosta tutkinnon suorittamisessa
ja tämmöisenkin voisi puristaa sitten

134
00:12:02.100 --> 00:12:09.030
tän analyysimenetelmän hengessä
siitä lopullisesta analyysistä.

135
00:12:09.030 --> 00:12:13.300
Tämä ei liity varsinaiseen asiaan.

136
00:12:13.300 --> 00:12:17.960
Tää voi olla hyvinkin tärkeä asia ja
merkityksellinen asia ja ja ja niin

137
00:12:17.960 --> 00:12:25.410
edespäin, mutta ikään kuin
tähän aiheeseen liittyen ei.

138
00:12:25.410 --> 00:12:33.600
No sitten ääneen lausumattomia
asioiden lisääntymisen lisääminen.

139
00:12:33.600 --> 00:12:42.080
Aineiston analyysissa eräs kommentoija kirjoittaa
autolla parras minimiin tilat hyötykäyttöön

140
00:12:42.080 --> 00:12:46.620
oikeasti läsnäoloa vaativille
tapahtumille ja luonto kiittää.

141
00:12:46.620 --> 00:12:53.140
Korkeakoulujen pitää olla asiassa
muutoksen edistäjä eikä jarru.

142
00:12:53.140 --> 00:12:55.100
Ja.

143
00:12:55.100 --> 00:13:03.910
Tässä nyt sitten kommentissa nojataan
ekologisuus oletukseen ajatukseen, että.

144
00:13:03.910 --> 00:13:09.970
Autolla pärjääminen.
Voitaisiin saada.

145
00:13:09.970 --> 00:13:15.560
Minimoitua.
Muuttamalla korkeakoulujen.

146
00:13:15.560 --> 00:13:18.330
Ahaa, toimintatapoja.

147
00:13:18.330 --> 00:13:24.660
Ja sitten läsnäolo
läsnäoloa oikeasti vaativat.

148
00:13:24.660 --> 00:13:27.780
Tapahtuma pitäisi asettaa.

149
00:13:27.780 --> 00:13:32.860
Tässä kommentissa etusijalle me
voitaisiin ajatella, että että

150
00:13:32.860 --> 00:13:37.640
tässä on niinku ekologia,
lähtökohta tai oletus.

151
00:13:37.640 --> 00:13:41.880
Jotta tää nyt olisi
mielekäs ajatellen sitä.

152
00:13:41.880 --> 00:13:46.310
Alkuperäistä.
Aihepiiriä.

153
00:13:46.310 --> 00:13:51.090
Nyt näiden äänien laumattomien
asioiden esilletuominen ja ne esille

154
00:13:51.090 --> 00:13:55.650
kaivaminen voi olla
hyvinkin haastava asia.

155
00:13:55.650 --> 00:14:02.770
Joskus kyse on kontekstista, siitä
välittömästä keskustelu kontekstista eli missä

156
00:14:02.770 --> 00:14:07.990
yhteydessä keskustelu on käyty
jos on kyse live keskustelusta.

157
00:14:07.990 --> 00:14:11.730
Sitten verkkokeskustelussa saattaisi.

158
00:14:11.730 --> 00:14:16.420
Olla jotain sellaisia oletuksia,
jotka liittyy vaikkapa sivuston

159
00:14:16.420 --> 00:14:22.030
tai tai johonkin laajemman
kontekstin kokonaisuuteen.

160
00:14:22.030 --> 00:14:28.660
Eli siellä ehkä keskustelijat laajasti ottaen
tietävät tai tuntevat jonkun asian ja analyytikko

161
00:14:28.660 --> 00:14:35.140
voi joutua selvittämään, että
mitä mahtavat olla sen kyseisen.

162
00:14:35.140 --> 00:14:45.190
Foorumin omat kulttuuriset lähtökohdat
tai siellä laajasti tunnetut oletukset.

163
00:14:45.190 --> 00:14:52.590
No osien järjestäminen analyysi.
Menettelyn osana.

164
00:14:52.590 --> 00:14:58.390
Järjestetään argumentaatiossa
ideaalisen mallin mukaan

165
00:14:58.390 --> 00:15:05.130
konsultaatioapuausa argumentointi.
Ja päätösosan.

166
00:15:05.130 --> 00:15:08.090
Eli konsultaatiossa.

167
00:15:08.090 --> 00:15:13.460
Tarkoitus on saada selville,
että mistä asioista ollaan.

168
00:15:13.460 --> 00:15:19.640
Mitäkin mieltä en tuore
erimielisyys esille ja poimin tuolta

169
00:15:19.640 --> 00:15:25.840
reddit keskustelusta tällaisen kommentin.
Joka on aika helppo.

170
00:15:25.840 --> 00:15:30.090
Tunnistamisen kannalta siinä
henkilö sanoo, olen eri mieltä.

171
00:15:30.090 --> 00:15:34.670
Väitän, että isoin haaste on miten yhteisöllisen
oppimisen ja verkostoitumisen hyödyt

172
00:15:34.670 --> 00:15:41.710
voidaan saavuttaa etäopiskelussa muodollinen
opetus sisältö on vain yksi osa korkeakouluopintoja

173
00:15:41.710 --> 00:15:45.030
ja sen voi toki suorittaa
lähes täysin etänä.

174
00:15:45.030 --> 00:15:50.630
Lähes yksi tärkeänä pidän ihmisten kohtaamista
ja yksi oppimista ja verkostoitumista

175
00:15:50.630 --> 00:15:56.170
ja niin edespäin kommentti jatkuu
josta merkkinä sitten hakasulkeisiin 3.

176
00:15:56.170 --> 00:16:05.550
Pistettä, eli tässä nyt sitten henkilö
tuo oman kantansa eri mieltä olen

177
00:16:05.550 --> 00:16:14.060
tuo kantasi, että hän on eri mieltä ja sitten
tuota tähän sanoi, että mikä hänen kantansa on.

178
00:16:14.060 --> 00:16:21.350
No tää on nyt aika helppo konsultaation
suhteen kun se sanotaan näin suoraan.

179
00:16:21.350 --> 00:16:29.220
No toinen vaihe on avausvaihe ja
poimin sitten tällaisen kommentin.

180
00:16:29.220 --> 00:16:32.330
Keskeltä keskustelua
tai keskeltä kommenttia.

181
00:16:32.330 --> 00:16:36.150
Olen poistanut siitä alon.
Ja jatkuu.

182
00:16:36.150 --> 00:16:41.990
Moni kuulemma joutui lopettamaan opinnot heti,
sillä töitä on pakko tehdä että on varaa elää

183
00:16:41.990 --> 00:16:48.270
ja jotkut opettajat oli ehdottaneet mitä jos
lopettaisit työt en ymmärrä miten joku on kehdannut

184
00:16:48.270 --> 00:16:54.350
tuollaista edes ole ehdottaa taikka miten
oikeasta elämästä irtaantunut pitää olla että noin

185
00:16:54.350 --> 00:16:59.960
edes ajattelee ja nyt sitten
korostettu kohta tän avauksen suhteen.

186
00:16:59.960 --> 00:17:01.920
On keskeistä.

187
00:17:01.920 --> 00:17:06.780
Ja jotkut vielä valitsi juuri sen
koulun, vaikka olisivat päässeet

188
00:17:06.780 --> 00:17:11.620
parempiin kouluihin ulkomaille sen
takia, että siellä opiskelun piti

189
00:17:11.620 --> 00:17:17.840
olla mahdollista etänä ja töiden ohessa.
Eli.

190
00:17:17.840 --> 00:17:24.060
Avausvaiheessa ideana on tuoda
esille toisaalta roolit, joihin

191
00:17:24.060 --> 00:17:29.060
sitoudutaan ja toisaalta sitten ne lähtö.

192
00:17:29.060 --> 00:17:37.110
Kohtainen informaatio koskien
keskustelua ja tässä sitten tuodaan esille

193
00:17:37.110 --> 00:17:41.450
jotakin.
Sellaista joka.

194
00:17:41.450 --> 00:17:49.320
Keskustelijan mielestä on on tärkeää.
Keskustelun käymiseksi.

195
00:17:49.320 --> 00:17:54.060
Ja tää kommentti liittyy.

196
00:17:54.060 --> 00:18:03.270
Siinä ketjussa aiemmin esiintyneeseen
aihepiiriin ja tarkoitus on.

197
00:18:03.270 --> 00:18:07.230
Viedä keskustelua eteenpäin.

198
00:18:07.230 --> 00:18:11.200
Haluttuun suuntaan joka tapauksessa.

199
00:18:11.200 --> 00:18:18.480
Osana tätä suuntaa keskustelija
toi esille sellaisen.

200
00:18:18.480 --> 00:18:25.250
Tiedon liittyen.
Oppilaitoksen aloittaviin opiskelijoihin.

201
00:18:25.250 --> 00:18:31.040
Ja ja että he olivat
tilanteessa, jossa heillä.

202
00:18:31.040 --> 00:18:35.920
Olisi ollut mahdollisuus päästä
muihinkin kouluihin, mutta

203
00:18:35.920 --> 00:18:42.390
sitten olivat valinneet
netavahtoehdon. Ja.

204
00:18:42.390 --> 00:18:48.680
Voisi ajatella, että tää on hyvinkin
relevantti seikka keskustelun etenemisen

205
00:18:48.680 --> 00:18:53.300
suhteen eteneminen kohti
erimielisyyden ratkaisua.

206
00:18:53.300 --> 00:18:56.000
Eli on syytä.

207
00:18:56.000 --> 00:19:03.600
Hahmottaa, että mitkä seikat sitten
vaikuttavat siihen erimielisyyden ratkaisu.

208
00:19:03.600 --> 00:19:08.860
No seuraavaksi poiminta
argumentointivaiheeseen.

209
00:19:08.860 --> 00:19:16.580
Eli jos ajatellaan keskustelun osien
järjestelyä ja sieltä nyt sitten on tällainen.

210
00:19:16.580 --> 00:19:19.890
Muutaman.
Kommentin.

211
00:19:19.890 --> 00:19:24.690
Kokonaisuus, jonka olen
tähän suoraan lainannut.

212
00:19:24.690 --> 00:19:29.830
Eräs henkilö sanoo, miksi ylipäätään
pidetään luentoa luentoja, joissa

213
00:19:29.830 --> 00:19:34.640
ainoa osallistumismahdollisuus
on tulla itse paikan päälle.

214
00:19:34.640 --> 00:19:38.220
Ja.
Sitten tähän.

215
00:19:38.220 --> 00:19:43.260
Vastataan, koska yliopiston tehtävä on
paitsi tuottaa korkeatasoista opetusta.

216
00:19:43.260 --> 00:19:47.660
Myös tuoda opiskelijat toistensa
seuraan verkostoitumaan ja opiskelemaan.

217
00:19:47.660 --> 00:19:52.300
Yksi tämän yksi tekemisen
merkitystä ei pidä vähätellä.

218
00:19:52.300 --> 00:19:55.630
Se vahvistaa oppimista ja kun
muutaman vuoden olet lähes päivittäin

219
00:19:55.630 --> 00:19:59.620
tekemisissä oman alan tuleviin
asiantuntijoiden kanssa, niin omat

220
00:19:59.620 --> 00:20:05.950
mahdollisuutesi työllistyä
kasvavat huimasti.

221
00:20:05.950 --> 00:20:10.530
Jos yliopiston suorat suorittaa
rumasti sanottuna kirjekurssin

222
00:20:10.530 --> 00:20:13.750
jää iso osa opintojen
syvintä olemusta väliin.

223
00:20:13.750 --> 00:20:22.330
Opiskelu on paljon muutakin kuin
muodollinen pätevyys ja kurssimerkinnät.

224
00:20:22.330 --> 00:20:24.500
Tässä siis.

225
00:20:24.500 --> 00:20:31.320
Tunnistetaan, että kommentti kuuluu
sitä kommentti, koska yliopiston

226
00:20:31.320 --> 00:20:36.380
tehtävä ja niin edespäin kuuluu
argumentointivaiheeseen siinä ikään

227
00:20:36.380 --> 00:20:42.540
kun kerrotaan näkemys siitä, että miksi.

228
00:20:42.540 --> 00:20:48.450
Ylipäätään järjestetään sellaisia
luentoja, joissa ainoa mahdollisuus

229
00:20:48.450 --> 00:20:53.100
osallistua on tulla paikan päälle.

230
00:20:53.100 --> 00:20:59.700
No lopuksi sitten
päätäntovaiheeseen liittyen.

231
00:20:59.700 --> 00:21:04.910
Keskustelussa.
Esiintyi tällainen.

232
00:21:04.910 --> 00:21:07.000
Kysymys pitäisikö?

233
00:21:07.000 --> 00:21:12.430
Tässä nyt mielestäsi yhdeksänkymmentäseitsemän
opiskelijan toimia sen mukaan mitä ne 3 muuta

234
00:21:12.430 --> 00:21:18.780
haluaa ja henkilö sitten omalta
osaltaan päättää keskustelu, hän sanoo.

235
00:21:18.780 --> 00:21:22.640
En tiedä.
Ja sitten selittää sitä.

236
00:21:22.640 --> 00:21:26.620
Toisaalta hyviä perusteluja
sallia etäopiskelu ja.

237
00:21:26.620 --> 00:21:33.540
Toisaalta hyviä perusteluja vaatia läsnäoloja
ja ja niin edespäin ja tää kommentin

238
00:21:33.540 --> 00:21:41.840
idea on argumentaation näkökulmasta
yksinkertaisesti todeta lopputulos mihin tähän

239
00:21:41.840 --> 00:21:47.390
mennessä siinä keskustelijan
mielestä on päädytty.

240
00:21:47.390 --> 00:21:51.970
Ja edellä siis on poimittu
kommentteja ja sijoitettu ne osaksi

241
00:21:51.970 --> 00:21:57.030
sitä argumentatiivista 4 vaiheen mallia.

242
00:21:57.030 --> 00:22:03.490
Ja se on osa analyysin tekemistä kun
ajatellaan, että analyysi analyysin tekemisessä.

243
00:22:03.490 --> 00:22:12.770
Tämmöinen rekonstruktio
on on se toimintamalli.

244
00:22:12.770 --> 00:22:15.080
No.

245
00:22:15.080 --> 00:22:21.640
Osien korvaaminen toisilla tää on ehkä
metodologisesti hiukan kiistanalaista,

246
00:22:21.640 --> 00:22:25.720
joidenkuiden mielestä, mutta ehkä ei.

247
00:22:25.720 --> 00:22:35.130
Ei sitten tarkemmin teoreettisesti
ajateltuna ole kauhean kummallinen asia.

248
00:22:35.130 --> 00:22:43.920
Haasteellinen toki saattaa olla, mutta
ei mitenkään metodologisesti kummallinen.

249
00:22:43.920 --> 00:22:45.850
Eräs kommentti.

250
00:22:45.850 --> 00:22:55.530
Liittyy aiemminkin aiempaakin lainauksen
näistä opintojen syvistä olemuksesta.

251
00:22:55.530 --> 00:23:01.050
Henkilö sanoo, jäin noista opintojen
syvistä olemuksesta, paitsi vaikka ehdinkin

252
00:23:01.050 --> 00:23:04.810
käymään sen puolitoista vuotta
paikan päällä ennen koronaa.

253
00:23:04.810 --> 00:23:09.270
Etäopiskelu sujuu kivasti eikä
tarvitse katkerana katsella muiden

254
00:23:09.270 --> 00:23:13.090
kaveriporukoita ja
sitten kommentti jatkuu.

255
00:23:13.090 --> 00:23:18.590
Mutta tässä kommentissa siis
kyseenalaistetaan opintojen

256
00:23:18.590 --> 00:23:24.140
syvät olemuksen osana opiskelua ja.

257
00:23:24.140 --> 00:23:30.300
Erityisesti sitten kohteena olevan
kommentin ajatus verkostoitumisesta

258
00:23:30.300 --> 00:23:34.900
ja muusta sosiaalisesta
toiminnasta ja näiden tärkeys.

259
00:23:34.900 --> 00:23:38.400
Ja nyt voisi ajatella, että
tässä nyt korvattaisiin tuo.

260
00:23:38.400 --> 00:23:40.680
Ehkäpä hiukan.

261
00:23:40.680 --> 00:23:45.600
Epäselvä ilmaisu sanomalla,
että verkostoituminen ei

262
00:23:45.600 --> 00:23:48.690
välttämättä tapahdu lähiopetuksessakaan.

263
00:23:48.690 --> 00:23:52.860
Kirjoittaja sitten argumentoi itse.

264
00:23:52.860 --> 00:23:59.420
Tai käyttää itseään
esimerkkinä tästä asiasta.

265
00:23:59.420 --> 00:24:03.050
Ja.

266
00:24:03.050 --> 00:24:08.410
Ideana tässä taustalla on, että muiden
sosiaalinen kanssakäyminen kaveriporukassa

267
00:24:08.410 --> 00:24:14.350
katkeroittaa, kun itse
ei ole siitä osallinen.

268
00:24:14.350 --> 00:24:20.770
No joo.
Ehkäpä tämä riittää tästä.

269
00:24:20.770 --> 00:24:25.440
No analyytikon kysymykset sitten.

270
00:24:25.440 --> 00:24:28.050
Koskien sitä keskustelun.

271
00:24:28.050 --> 00:24:32.410
Niinku argumenttiatiivista sisältöä.

272
00:24:32.410 --> 00:24:40.980
Mainittiin tuolla aiemmin eli pitäisi pystyä
poimimaan keskustelusta tai analys analysoitava

273
00:24:40.980 --> 00:24:48.420
tekstistä tai niin edespäin näkökannat
kuhunkin eri erimielisyyden kohteena olevan

274
00:24:48.420 --> 00:24:53.080
proposition mitä kantaa
kukakin osallistuu ja kannatti.

275
00:24:53.080 --> 00:24:57.940
Minkälaisia heidän lähtökohtansa
ja johtopäätöksensä ovat

276
00:24:57.940 --> 00:25:05.760
tunnistaa argumentit eli mitkä ovat siis?
Perusteet.

277
00:25:05.760 --> 00:25:14.590
Esitetyille näkökannoista mitä rakenteita.
Argumenteissa esiintyy.

278
00:25:14.590 --> 00:25:22.950
Niin mitä rakenteita oli siis muutamia mahdollisia
olemassa on tämmöinen, hyvin yksinkertainen

279
00:25:22.950 --> 00:25:31.210
yks yksi väitteen ja perustelun rakenne,
jos sitä nyt rakenteeksi haluaa sanoa

280
00:25:31.210 --> 00:25:39.900
ja sitten rakenteita, jossa oli ketjumainen
rakenne tai sitten yksi tai erikseen väite

281
00:25:39.900 --> 00:25:46.130
tukevia rakenteita ja sitten minkälaisia
tämmöisiä ajatuskuvioita ja skeemoja.

282
00:25:46.130 --> 00:25:57.270
Tai päätelmiä argumenteissa on käytetty
ja näistä nyt sitten muutama esimerkki.

283
00:25:57.270 --> 00:26:01.270
Siitä samaisesta reddit
keskustelusta, jota edellä

284
00:26:01.270 --> 00:26:05.200
ole käsitellyt niin poimin tällaisen.

285
00:26:05.200 --> 00:26:09.540
Kommentin, jossa sanotaan
ANK opiskelija moro.

286
00:26:09.540 --> 00:26:15.020
Osallistuin eilen luennolle, jossa jolle
opettaja painotti läsnäolon olevan pakollista.

287
00:26:15.020 --> 00:26:19.620
Ajoin tätä varten 2 tuntia
kampukselle painotuksesta huolimatta.

288
00:26:19.620 --> 00:26:22.800
Luennolle osallistui
minun lisäkseni 2 henkilöä.

289
00:26:22.800 --> 00:26:27.080
Luento koostui reilun tunnin
powerpoint esityksestä.

290
00:26:27.080 --> 00:26:30.600
Kysyin yksi kysymyksen
kiitokseksi hyvästä esityksestä.

291
00:26:30.600 --> 00:26:33.040
En puhunut kenellekään
muulle kuin luennoitsijoille.

292
00:26:33.040 --> 00:26:38.550
Ajoin 2 tuntia kotiin.
Jatkossa pysyn kotona kuten muutkin.

293
00:26:38.550 --> 00:26:41.880
Ja nyt tässä selkeästi nyt.

294
00:26:41.880 --> 00:26:48.030
On niin jos kommentoidaan
sisältöä, niin siinä viitataan

295
00:26:48.030 --> 00:26:50.390
sitten tämmöisiin sosiaalisiin.

296
00:26:50.390 --> 00:26:55.560
Merkityksiin läsnäolo opetuksessa.

297
00:26:55.560 --> 00:26:59.790
Ja kokemukset ei tän
kommentin pohjalta siis ole.

298
00:26:59.790 --> 00:27:02.130
Kauhean sosiaaliset.

299
00:27:02.130 --> 00:27:09.450
Mutta eräs keskustelija sitten
haastaa tän AMK opiskelija.

300
00:27:09.450 --> 00:27:15.260
Kommentoijan ajatuksen mitä jos
vaikka asuisit jossain lähempänä?

301
00:27:15.260 --> 00:27:19.360
Ja sitten jos esität asian,
että ongelma johtuisi muusta

302
00:27:19.360 --> 00:27:26.440
kuin että koulumatkani kestää 2 tuntia.

303
00:27:26.440 --> 00:27:35.380
Tää haastaa ton kommentin jollakin tavalla,
mutta tää jatkuu tää ANK opiskelija sanoo.

304
00:27:35.380 --> 00:27:38.820
Ongelma ei ollut koulumatka
vaan se, että läsnäoloni

305
00:27:38.820 --> 00:27:46.790
oli täysin merkityksetöntä ja sitten.
Jatkaa.

306
00:27:46.790 --> 00:27:52.070
Kommentoimaan, että miksi pitää väkisin
raapia opiskelijat kuuntelemaan monologia.

307
00:27:52.070 --> 00:27:56.960
Jota voisivat kuunnella kotoa käsin ja ja.

308
00:27:56.960 --> 00:28:01.800
Sittenhän kertoo omista
asumisjärjestelyistä enemmän.

309
00:28:01.800 --> 00:28:08.400
Ja nyt sitten tähän argumenttiin liittyen,
niin tässä periaatteessa on niinku yksi

310
00:28:08.400 --> 00:28:16.360
proposition ympärillä käytävä keskustelun
pätkä ja erimielisyys koskee proposition

311
00:28:16.360 --> 00:28:23.360
läsnäolo ei ollut tai ole
tarpeen luento opetuksessa.

312
00:28:23.360 --> 00:28:29.890
Ja.
Ja kommentoida edellä tää ANK opiskelija.

313
00:28:29.890 --> 00:28:36.270
Hän on positiivisella kannalla tän proposition
suhteen ja sitten toinen hänet haastava.

314
00:28:36.270 --> 00:28:46.280
Sitten epäilevällä kannalla, niin
hän ei hyväksy tätä proposition.

315
00:28:46.280 --> 00:28:50.960
Proposition kannattaja vastaa siihen.

316
00:28:50.960 --> 00:28:56.640
Epäilykseen näyttää korjaavan
väärinymmärryksen, eli hän kertoo, että mitä hän

317
00:28:56.640 --> 00:29:05.580
tarkoitti ja torjuu sitten semmoisen
mahdollisen vasta argumentin.

318
00:29:05.580 --> 00:29:07.780
Tuomalla esiin informaatiota.

319
00:29:07.780 --> 00:29:10.240
Tää on ehkä hiukan epäselvää, että mitä.

320
00:29:10.240 --> 00:29:13.590
Mitähän nyt sitten lopulta?

321
00:29:13.590 --> 00:29:17.310
Tässä keskustelussa halusi sanoa.

322
00:29:17.310 --> 00:29:24.650
Eli voi olla että tää tää analyysi ei
vastaa sitä mitä henkilö henkilöt todella on

323
00:29:24.650 --> 00:29:31.720
ajatellut, mutta näyttäisi siltä,
että tää esittämäni tulkinta on on.

324
00:29:31.720 --> 00:29:35.270
Mielekäs ajatellen tota informaatiota.

325
00:29:35.270 --> 00:29:42.410
Jonka esille tuolta kaivoin.
No joka tapauksessa.

326
00:29:42.410 --> 00:29:46.090
Skeema, johon tämä argumentti nojautuu.

327
00:29:46.090 --> 00:29:54.090
Oon instrumentaali kausaalinen skeema.
Ja siinä ajatuksena on.

328
00:29:54.090 --> 00:30:00.490
Että, että asioiden välillä on jokin
kausaalinen tai syy seuraussuhde tai jokin

329
00:30:00.490 --> 00:30:08.470
on väline jonkun saavuttamiseksi ja se
ajatusrakenne liittyy siihen, että että

330
00:30:08.470 --> 00:30:15.790
jos toiminnalla ei ole vaikutusta, niin
sitten sillä ei ole arvoa tai merkitystä

331
00:30:15.790 --> 00:30:21.680
ja se asia on tässä se
läsnäolo eli jos ei sillä.

332
00:30:21.680 --> 00:30:27.300
Jos läsnäoleminen on yksi
merkityksellinen kuin ei läsnäolo

333
00:30:27.300 --> 00:30:31.000
niin niin sitten sillä
ei ole vaikutusta siihen.

334
00:30:31.000 --> 00:30:37.670
Kyseiseen
lopputulokseen. No.

335
00:30:37.670 --> 00:30:44.370
Jos ohitetaan se väärinkäsityksen
oikaisuasia ja siihen liittyvä ajatus

336
00:30:44.370 --> 00:30:48.890
siitä, että asumisjärjestelyt ovat olleet
ehkä jonkinlaiset tällä argumentoida,

337
00:30:48.890 --> 00:30:51.810
niin tää on nyt yksinkertainen.

338
00:30:51.810 --> 00:30:58.670
Yksi argumentin tai yksi perusteen
argumentti, väite ja perustelu

339
00:30:58.670 --> 00:31:03.370
ja yksinkertaisesti ajatus sisältö.

340
00:31:03.370 --> 00:31:07.250
Nojautuu siihen, että vaikutuksen
olemattomuus osviitan viitanneen

341
00:31:07.250 --> 00:31:13.550
sitten vaikutuksen
sosiaalisessa kanssakäymisessä.

342
00:31:13.550 --> 00:31:17.210
Ja.

343
00:31:17.210 --> 00:31:21.410
Ei ole niin, että hänen kannatti
mennä ainakaan sosiaalisten

344
00:31:21.410 --> 00:31:27.780
syiden takia sinne sinne luennolle.
No hyvä.

345
00:31:27.780 --> 00:31:32.780
Tässä on nyt jonkun näköistä ajatusta
siitä, että mitä tää rekonstruktio.

346
00:31:32.780 --> 00:31:34.740
Tarkoittaa.

347
00:31:34.740 --> 00:31:40.260
Tässä pragmaticekniikka kategoriassa
ja ja mitä siinä analyysissä tapahtuu.

348
00:31:40.260 --> 00:31:47.470
Eli ja ja yksi yksinkertainen
esimerkki nyt vähänkään laajemmat.

349
00:31:47.470 --> 00:31:51.150
Kokonaisuudet tietysti niin
niiden läpikäyminen tällä

350
00:31:51.150 --> 00:31:57.620
tarkkuudella voi olla
aika työlästä. Ja.

351
00:31:57.620 --> 00:31:59.790
Analyysi ei ole.

352
00:31:59.790 --> 00:32:05.270
Siis mitään triviaalia puuhaa
tai sellaista, joka joka.

353
00:32:05.270 --> 00:32:08.320
Tehdään.
Nopeasti.

354
00:32:08.320 --> 00:32:17.480
Ja.
Usein analysoitavat keskustelut tai.

355
00:32:17.480 --> 00:32:22.620
Muut argumentatiiviset esitykset
oli, olivatpa ne niinku monologeja

356
00:32:22.620 --> 00:32:29.540
tai tai eivät niin vaativat tarkan
analyysin tekemiseksi aika paljon

357
00:32:29.540 --> 00:32:34.600
aikaa ja ja tää ei ole mitenkään helppoa.
Helppoa asiaa.