WEBVTT Kind: captions; Language: fi

1
00:00:00.000 --> 00:00:05.250
kun ajattelee tieteellinen kommunikaatio

2
00:00:05.250 --> 00:00:12.750
kirjallista työtä koskevan aiheen rajausta käsittelevä 5.-

3
00:00:12.750 --> 00:00:18.500
kishinista

4
00:00:18.500 --> 00:00:23.750
kannattaa ajatella

5
00:00:23.750 --> 00:00:30.000
kriittinen ajattelu kommunikaatio

6
00:00:30.000 --> 00:00:36.450
kurssin suorituksiin kuuluu kirjallinen työ käsittelee

7
00:00:36.450 --> 00:00:42.000
aiheen rajausta mitä tulee kirjalliseen työhön

8
00:00:42.000 --> 00:00:48.210
kyllä tiirissä on tärkeää että on

9
00:00:48.210 --> 00:00:54.500
jonkinlainen suunnitelma siitä mitä aikoo tehdä

10
00:00:54.500 --> 00:00:59.300
ja sunnitelman voi jakaa erilaisiin

11
00:00:59.300 --> 00:01:04.010
osioihin sitä voi lähtee seuraavien kysymysten kautta hakemaan

12
00:01:04.010 --> 00:01:08.480
mikä on aihepiiri mikä yleisesti

13
00:01:08.480 --> 00:01:12.500
ottaen laajasti jostain on se seen

14
00:01:12.500 --> 00:01:15.050
aihe alue

15
00:01:15.250 --> 00:01:19.330
he alueelta on tärkeää rajata

16
00:01:19.500 --> 00:01:24.750
tarkempi aihe ja sieltä sitten edelleen tutkimuskysymys

17
00:01:24.750 --> 00:01:30.000
ja suunnitelma sitten

18
00:01:30.000 --> 00:01:34.530
Kelly tää on joku ajatus siitä millaisia lähteitä

19
00:01:34.530 --> 00:01:39.330
aikoo käyttää mitä lähteitä käytetään ja miten niitä lähteitä

20
00:01:39.330 --> 00:01:43.590
voisi etsiä se miten tähän saaste vastauksen siihen

21
00:01:43.590 --> 00:01:48.000
voi olla monta erilaista reittiä

22
00:01:48.000 --> 00:01:53.750
miksi alakisimisliittien lähteisiin viittii

23
00:01:53.750 --> 00:02:00.500
käsitteisiin mitkä ovat keskeiset käsitteet minkä alan käsitteissä aikkoo

24
00:02:00.500 --> 00:02:07.190
ikonit sitten kirjottaa miten käsitteitä käyttää naikkoon heikosti asioita esittää nimitä asiasi

25
00:02:07.190 --> 00:02:13.000
jos sanoja tulee tarvitsemaan se liittyi sitten

26
00:02:13.000 --> 00:02:15.040
lähteiden etsimiseen

27
00:02:15.250 --> 00:02:18.310
että tietokannoista ja niinpoispäin

28
00:02:18.500 --> 00:02:22.070
muterckelhaumutta itselleni miten aikoo

29
00:02:22.250 --> 00:02:25.820
vastausta hakee siihen kysymykseen

30
00:02:26.000 --> 00:02:32.750
ja tämä puolestaan edellyttää ymmärrystä siitä millainen tarkkaan ottaen se kysymys on

31
00:02:32.750 --> 00:02:39.500
sana ajatuksellisena neuvona pidän

32
00:02:39.500 --> 00:02:44.120
tärkeänä miettiä itsekseen että millainen

33
00:02:44.120 --> 00:02:47.500
mahtaisi olla se

34
00:02:47.500 --> 00:02:52.090
suullinen vastaus siihen alkuperäseen kysymykseen

35
00:02:52.250 --> 00:02:57.890
semmosen miettiminen auttaa nähdäkseni jäsentämään sitten kysymyksen luonnetta aluksi

36
00:02:57.890 --> 00:03:03.050
nimittäin saattaa kysymys tuntua hyvältä mutta tarkemmin mietittynä se vastaus

37
00:03:03.050 --> 00:03:08.250
kysymykseen on munki hiukan hankalampi

38
00:03:08.250 --> 00:03:13.110
kilisi työn

39
00:03:13.110 --> 00:03:17.750
suhteen kurssilla on tällähetkellä

40
00:03:17.750 --> 00:03:23.960
ohjeistus jossa tarkoitus on tuottaa kaheksan sivua tekstiä joka tarkoittaa noin

41
00:03:23.960 --> 00:03:30.250
kahden tuhannen kahden puolen tuhannen sanan tekstiä tästä

42
00:03:30.250 --> 00:03:36.500
oiskohtien luisti katso tarkemmin moodi sivuilta

43
00:03:36.500 --> 00:03:42.290
rajaamisen suhteen on hyvä huomata että hajautuksen voi tehdä

44
00:03:42.290 --> 00:03:48.000
hyvin monella eri tavalla tai hyvin monella eri perusteella

45
00:03:48.000 --> 00:03:53.610
siisti ottaen voidaan valita hyvin monta erilaista näkökulma kulmalta että

46
00:03:53.610 --> 00:03:59.500
perspektiiviä joista käsin joitakin silmiensä tarkastelee

47
00:03:59.500 --> 00:04:04.360
yhteiskunta kiitin alan ilmiöissä usein

48
00:04:04.360 --> 00:04:09.310
voidaan ottaa yksilön näkökulma tai sitten

49
00:04:09.310 --> 00:04:14.020
yhteisen näkökulmat tai joku tällänen ja haarukoida

50
00:04:14.020 --> 00:04:18.500
ikäänkuin ilmeisesti jokin jokin kuulma

51
00:04:18.500 --> 00:04:24.980
teoreettisesti ottaen voidaan valita jonkun ajattelijan tai koulukunnan

52
00:04:24.980 --> 00:04:30.000
tai teorian tai suuntauksen

53
00:04:30.000 --> 00:04:35.250
pikkukiivi teoreettinen perspektiivi johonkin asiaa

54
00:04:35.250 --> 00:04:39.330
voidaan ajatella aineistojataanissa tyyppejä

55
00:04:39.500 --> 00:04:44.090
rajaamassa sitä mitä on tekemässä ja niin edespäin

56
00:04:44.250 --> 00:04:49.650
aika usein joudutaan

57
00:04:49.650 --> 00:04:54.570
käyttämään useampaakin rajauksen menetelmää eli

58
00:04:54.570 --> 00:04:59.750
ei rajaton vain yhdellä tavalla vaan pyritään ikään kuin pilkkomaan

59
00:04:59.750 --> 00:05:03.920
asiaa analyyttisesti osiin ja esitti sieltä poimimaan jokin

60
00:05:03.920 --> 00:05:08.250
jokin pieni asia ja käsitellä sitä sitte

61
00:05:08.250 --> 00:05:11.820
tarkasti ja selkeästi

62
00:05:12.000 --> 00:05:18.250
no tämä rajaamisprosessi voi olla

63
00:05:18.250 --> 00:05:25.000
aikaa mutkikas ja ihan välttämättä siin ei O- olemassa mitään semmoista silkistä

64
00:05:25.000 --> 00:05:30.430
apuneuvoa jossa käytäisiin

65
00:05:30.430 --> 00:05:35.680
sitten jotkut tietyt kysymykset jossakin tietyssä järjestyksessä vaan

66
00:05:35.680 --> 00:05:40.630
kuten ihmisen ajattelun usein kuuluu niihin poukkoilemme

67
00:05:40.630 --> 00:05:45.580
ajatuksissamme edestakaisin ja palaamme palaamme aikaisempiin

68
00:05:45.580 --> 00:05:50.250
vaiheisiiniä ja niinedespäin hyvin monella tavalla

69
00:05:50.250 --> 00:05:56.000
ja on käynyt sitten sen kuvitteelisen

70
00:05:56.000 --> 00:05:58.550
aiheen rajaamiseen

71
00:05:58.750 --> 00:06:03.370
ajatusprosessin läpi niin kerronpa vähän että miten itse

72
00:06:03.370 --> 00:06:08.200
saattaisin ryhtyä tekemään kirjallista työtä

73
00:06:08.200 --> 00:06:12.750
ja raja rajaamaan sitten aihetta

74
00:06:12.750 --> 00:06:18.000
lähtien nyt sitten eräästä erästä esimerkistä

75
00:06:18.000 --> 00:06:23.250
jaa

76
00:06:23.250 --> 00:06:27.840
jos ajatellaan nyt että mä äsken mainittiäkki simixiä

77
00:06:28.000 --> 00:06:31.570
suunnitelmaan liittyen

78
00:06:31.750 --> 00:06:36.370
olen joskus miettinyt

79
00:06:36.370 --> 00:06:40.250
itse ajavia autoja

80
00:06:40.250 --> 00:06:44.330
joita on testissä

81
00:06:44.500 --> 00:06:48.070
eri puolilla maailmaa

82
00:06:48.250 --> 00:06:53.500
no sitten herää tietysti kysymys käytännössä siitä että

83
00:06:53.500 --> 00:07:01.000
minkälaisen ohjelman minkälaisen alcorizmin mukaan

84
00:07:01.000 --> 00:07:05.320
autot tekevät päätöksiä ajaessaan

85
00:07:05.320 --> 00:07:09.910
liikenteessä ja yleisesti ottaen aihepiiri on siis tällänen

86
00:07:09.910 --> 00:07:14.000
itse ajavien autojen alkukodit

87
00:07:14.000 --> 00:07:19.250
otetaan nyt sitten esimerkiksi tämmönen

88
00:07:19.250 --> 00:07:25.730
aha aihepiiri joka on valtavan lavea ja hyvinkin epämääränen tää on vaa niinku tällainen

89
00:07:25.730 --> 00:07:31.750
mietipä otsikko se ei vielä oikeastaan rajaa kovinkaan paljoa

90
00:07:31.750 --> 00:07:36.760
auto tai itse asiassa se rajaa aika paljonkin asioita sen ulkopuolelle mutta sen sisälle jää vielä

91
00:07:36.760 --> 00:07:41.750
valtavasti erilaisia mahdollisuuksia

92
00:07:41.750 --> 00:07:45.830
sitten tavoitteena seuraavaksi on

93
00:07:46.000 --> 00:07:50.080
jyrkkiä muotoilemaan jonkun näköinen tutkimuskysymys

94
00:07:50.250 --> 00:07:53.820
aiheesta ja en tätä

95
00:07:54.000 --> 00:08:00.900
peruskysymystä rupean kirjottamaan itselleni auki niin mietin että mitähän lähteitä

96
00:08:00.900 --> 00:08:06.500
kääkän tai minkälaisia aineistoja tässä voisi käyttää

97
00:08:06.500 --> 00:08:11.090
nolottaa mun kysymyksin tyyppi on vielä mieleläni kuin hyvinkin epäselvä

98
00:08:11.250 --> 00:08:16.710
keskeiset käsitteet kiroavat hakusessa tässä olevasta niinkuin itse ajavat autot

99
00:08:16.710 --> 00:08:22.250
ja niihin liittyvä alkoritmit

100
00:08:22.250 --> 00:08:28.160
inoki tiedän miten nyt sen siihen kysymykseen lähteä hakemaan

101
00:08:28.160 --> 00:08:33.590
paastosta kun kysymystäkään ei ole vielä millään muotoa ja luonnollisesti vastausta

102
00:08:33.590 --> 00:08:39.250
on turha muotoilla ennen kuin kysymys on jollakin tapaa mietittynä

103
00:08:39.250 --> 00:08:46.750
no hitellisessä ajattelussa aika usein

104
00:08:46.750 --> 00:08:52.930
on että se mistä tiät tulevat niin siihen ei oikeastaan semmosta reseptiä tai tai mitä selkeitä

105
00:08:52.930 --> 00:08:58.510
opastusta se voi tulla mietipä mistä tahansa nykysin internet

106
00:08:58.510 --> 00:09:04.250
tarjoaakin paljon erilaisia virikkeet ja aineistoja

107
00:09:04.250 --> 00:09:07.820
lähtisin ihan akateemisista

108
00:09:08.000 --> 00:09:11.570
Kaisusta sitten erityyppisiin

109
00:09:11.750 --> 00:09:14.810
kirjallisia kuvallisiin

110
00:09:15.000 --> 00:09:20.250
audiovisuaalisiin aineistoihin ja aiheita aiheita voi löytyä

111
00:09:20.250 --> 00:09:25.140
laidasta laitaan niin myöskin nyt sitten tähän itse ajaviin autoihin

112
00:09:25.140 --> 00:09:29.670
liittyen on olemassa aineistoja

113
00:09:29.670 --> 00:09:34.950
jotka ovat varsin kiinnostavia ykssa tämmönen muurola

114
00:09:34.950 --> 00:09:39.810
messiin piste net sivusto jossa

115
00:09:39.810 --> 00:09:44.340
on koottuna hyvin monenlaisia skenaarioita

116
00:09:44.340 --> 00:09:49.500
eli sen itse ajaviin autoihin sillon kun

117
00:09:49.500 --> 00:09:54.330
vaihtoehtoisia valintoja

118
00:09:54.330 --> 00:09:59.000
kuvattuna valtavat määrät

119
00:09:59.000 --> 00:10:01.550
kuvassa on

120
00:10:01.750 --> 00:10:05.320
tilanne

121
00:10:05.500 --> 00:10:10.750
sa on itse ajava auto jossa nyt sitten

122
00:10:10.750 --> 00:10:14.830
auton jarrut yhtäkkiä pitävät

123
00:10:15.000 --> 00:10:20.490
ja sitten alkurytmin pitäisi tehdä päätös

124
00:10:20.490 --> 00:10:25.650
että ajaako suoraan vai ohjaako auton

125
00:10:25.650 --> 00:10:30.500
istittä kohti ja askenaarioissa

126
00:10:30.500 --> 00:10:35.090
aina on sitten joukko

127
00:10:35.250 --> 00:10:37.290
olioita

128
00:10:37.500 --> 00:10:41.580
jotka ovat eri levantea

129
00:10:41.750 --> 00:10:44.300
tämän lopputuloksen kannalta

130
00:10:44.500 --> 00:10:49.720
on auton kyydissä olijoitten ja sitten auton ulkopuolella olijoita

131
00:10:49.720 --> 00:10:53.680
he Joko ihmisiä tai tai sitten eläimiä erilaisia

132
00:10:53.680 --> 00:10:58.000
ihmisiä erilaisia eläimiä erilaisilla tilanteilla

133
00:10:58.000 --> 00:11:02.500
eri erilaisilla lähtökohta oletuksella

134
00:11:02.500 --> 00:11:06.640
ja tässä kuvassa jonka

135
00:11:06.640 --> 00:11:11.000
olen tähän ottanut

136
00:11:11.000 --> 00:11:14.060
ihmisiä kyydissä

137
00:11:14.250 --> 00:11:18.660
ja vasemman puolinen skenaario on sellanen jossa auto ajaa

138
00:11:18.660 --> 00:11:22.750
suoraan eteenpäin ja hää

139
00:11:22.750 --> 00:11:26.320
iskinaariassa

140
00:11:26.500 --> 00:11:32.650
on oletettuna että vähän kolme henkilöllä on suojatietä ylittämässä

141
00:11:32.650 --> 00:11:37.500
mutta he menehtyivät

142
00:11:37.500 --> 00:11:44.250
kun auto ajaa heidän ylitseen oikeanpuoleisessa skenaariossa on toinen vaihtoehto

143
00:11:44.250 --> 00:11:49.920
kahdesta mahdollisesta vaihtoehdosta ja siinä sitten auto

144
00:11:49.920 --> 00:11:55.750
ohjautui estettä vasten ja kyydissä oliet menehtyvät mutta

145
00:11:55.750 --> 00:11:58.810
suojatiellä olevat jäävät henkiin

146
00:11:59.000 --> 00:12:03.650
ja yksi keskeinen seikka tässä

147
00:12:03.650 --> 00:12:08.000
skenaariossa on se että

148
00:12:08.000 --> 00:12:12.080
suojatien ylittäjät ovat

149
00:12:12.250 --> 00:12:15.310
menossa punasia päin

150
00:12:15.500 --> 00:12:19.070
he ovat rikkomassa lakkia

151
00:12:19.250 --> 00:12:24.650
ja nyt kuiteskin oriitten ideana on että ihmiset

152
00:12:24.650 --> 00:12:30.680
voivat ikään kuin pohtia omaa moraalisten käsitystään miten

153
00:12:30.680 --> 00:12:35.540
he alkurytmit pitäisi ohjelmoida minkälaisia valintoja auton

154
00:12:35.540 --> 00:12:41.000
pitäisi tehdä erilaisissa tilanteissa ja tässä

155
00:12:41.000 --> 00:12:47.570
on tärkeää ottaa oletuksena nyt niin lähtökohtaiset seikat

156
00:12:47.570 --> 00:12:53.500
eli esimerkiksi se että tässä on kaksi vaihtoehtoa

157
00:12:53.500 --> 00:12:59.110
toinen toteutuu ja toinen ei toteudu ja oletuksena on että

158
00:12:59.110 --> 00:13:04.500
Alkon pystyy tunnistamaan nämä

159
00:13:04.500 --> 00:13:10.750
sijat relevantin informaatioon siitä ympäristöstä sensorittensa avulla

160
00:13:10.750 --> 00:13:14.320
se hahmottaa sen että ollaan

161
00:13:14.500 --> 00:13:20.410
jarrusatulat rikkiä näin tulee käymään sitten jos ajetaan

162
00:13:20.410 --> 00:13:26.500
eteenpäin tai vastaavasti käännytään kohti estettä ja niin edespäin

163
00:13:26.500 --> 00:13:33.250
myös nopeasti hiukan sivuston toimintaa vielä tässä esittelen

164
00:13:33.250 --> 00:13:38.500
niin tässä on nyt sitten toinen skenaario

165
00:13:38.500 --> 00:13:42.190
ja tässä skenaariossa

166
00:13:42.190 --> 00:13:46.750
ei ole ketään auton kyydissä

167
00:13:46.750 --> 00:13:51.550
Central jarrut menivät epäkuntoon ja sitten

168
00:13:51.550 --> 00:13:56.170
alcorikuvioita tekemään valinnan ssi sen suhteen että mennäänkö

169
00:13:56.170 --> 00:14:00.750
suoraan eteenpäin vai käännytäänkö

170
00:14:00.750 --> 00:14:06.270
näissä kuvauksissa saaste selvää siitä mitkä

171
00:14:06.270 --> 00:14:10.750
ovat kunkin tilanteen olennaiset

172
00:14:10.750 --> 00:14:12.790
seikat

173
00:14:13.000 --> 00:14:17.080
vasemmanpuolessa skenaariossa on kaksi

174
00:14:17.250 --> 00:14:20.310
ykspuolista johtajaa

175
00:14:20.500 --> 00:14:22.540
jaa

176
00:14:22.750 --> 00:14:26.320
oikeanpuoleisessa skenaariossa on

177
00:14:26.500 --> 00:14:30.580
kaksi

178
00:14:30.750 --> 00:14:37.140
koditonta ja kodittomien tapauksessa tilanteessa

179
00:14:37.140 --> 00:14:42.750
tulee käymään niin että he kuolevat hän johti tien

180
00:14:42.750 --> 00:14:45.810
mutta tulee käymään niin että

181
00:14:46.000 --> 00:14:48.040
lopputulema

182
00:14:48.250 --> 00:14:50.290
sen osalta on epäselvä

183
00:14:50.500 --> 00:14:55.300
entäs jos kinaariota sitten on

184
00:14:55.300 --> 00:14:59.500
olemassa vaikka kuinka paljon siellä varioidaan

185
00:14:59.500 --> 00:15:02.560
käykää mua ollaa

186
00:15:02.750 --> 00:15:06.320
henkilöitten

187
00:15:06.500 --> 00:15:12.750
jäästä vanhuksia ja sitten lapsia ja niin edespäin

188
00:15:12.750 --> 00:15:19.000
ja sitten erilaisia seurauksia seurauksia voi olla edessä

189
00:15:19.000 --> 00:15:21.040
noppa

190
00:15:21.250 --> 00:15:26.440
kiinnostuneet voivat käydä näitä niiten läpi ikävyydet sitten

191
00:15:26.440 --> 00:15:31.250
vähän tän tyyppisissä pohdinnoissa ois

192
00:15:31.250 --> 00:15:38.000
että ois hyvä miettiä miten arvotetaan erilaisia

193
00:15:38.000 --> 00:15:40.040
olioita

194
00:15:40.250 --> 00:15:46.280
erilaisia ihmisiä erilaisia eläimiä ja

195
00:15:46.280 --> 00:15:51.050
minkälaisii miten arvioidaan vaikkapa loukkaantuminen

196
00:15:51.050 --> 00:15:55.250
tai vammautuminen tai tai kuolema

197
00:15:55.250 --> 00:15:57.290
cian ja niin edespäin

198
00:15:57.500 --> 00:16:04.190
nämä lienevät sellasia asioita jotka sinne alkurytmiin pitäisi

199
00:16:04.190 --> 00:16:10.000
jollakin tapaa minustapa pystyy ohjelmoimaan

200
00:16:10.000 --> 00:16:14.590
siten että alcorit mitä tekee tekee sen valinnan

201
00:16:14.750 --> 00:16:19.430
ja moraalinen kysymys jää tähän voitaisiin

202
00:16:19.430 --> 00:16:23.750
suhtautua monellakin eri tavalla

203
00:16:23.750 --> 00:16:29.500
mikään kun ottaa nyt tämä tämmöinen moraalin masiina

204
00:16:29.500 --> 00:16:34.840
seksi inspiroivaksi aineistoksi ja sitten lähteä miettimään ihan

205
00:16:34.840 --> 00:16:40.000
moraalifilosofian kannalta että mitähän asioita

206
00:16:40.000 --> 00:16:46.480
nyt pitäisi huomioida kun ajatellaan seurauksia ja miten

207
00:16:46.480 --> 00:16:52.500
arvotetaan erilaisia seurauksia miten laitetaan niitä vastakkain ja niin edespäin

208
00:16:52.500 --> 00:16:54.540
tämän tyyppisessä

209
00:16:54.750 --> 00:16:59.880
se korissa sitten tämmösen moraalin masiina sivustan rooli voisi

210
00:16:59.880 --> 00:17:05.670
olla vain ikään kuin inspiroiva ja sitten siihen siionistisesti sen enempää

211
00:17:05.670 --> 00:17:10.470
kiinnitettäisiin huomiota ja jos lähtisikään kun

212
00:17:10.470 --> 00:17:15.500
pohtimaan semmosta moraalifilosofista

213
00:17:15.500 --> 00:17:20.390
ja tälleen niin sitte haettaisiin lähteistä että minkähänlainen

214
00:17:20.390 --> 00:17:25.500
moraalifilosofia olisi relevanttia tässä yhteydessä

215
00:17:25.500 --> 00:17:29.940
filosofian filosofian oppikirjoista voisit käydä

216
00:17:29.940 --> 00:17:34.000
ilmi esimerkiksi se että

217
00:17:34.000 --> 00:17:39.250
Benthamin niminen filosofit

218
00:17:39.250 --> 00:17:45.550
kun olen nainen ja hylättäisiin hakemaan Benthamin filosofista tekstiä

219
00:17:45.550 --> 00:17:51.750
löytyiskö sieltä jotakin jotakin sellaista joka tähän kysymykseen

220
00:17:51.750 --> 00:17:57.480
taustalla voisi olla olla avuksi tai jopa itse

221
00:17:57.480 --> 00:18:03.250
kirjallisen työn aiheina voisi sitten olla vaikka Benthamin

222
00:18:03.250 --> 00:18:10.000
on moraalifilosofia tai jokin paremminkin moraalifilosofian jokin koossa

223
00:18:10.000 --> 00:18:17.500
no intternetistä helposti löytyy benzamin

224
00:18:17.500 --> 00:18:25.000
kirjoituksia ja esimerkiksi finsituoso mulla on sen netis lehis sen olisi

225
00:18:25.000 --> 00:18:30.400
hyvä niin hyvä teos jota lähtijät tarkastelemaan ja sieltä sitten

226
00:18:30.400 --> 00:18:36.010
sisään luettelosta kun katsottaisiin niin sieltä nähtäisiin

227
00:18:36.010 --> 00:18:40.500
koko joukko klassisia

228
00:18:40.500 --> 00:18:44.910
aspekteja liittyen moraalifilosofiaan

229
00:18:44.910 --> 00:18:48.500
benthamano on

230
00:18:48.500 --> 00:18:50.540
cutilitaristisen

231
00:18:50.750 --> 00:18:55.580
koulukunnan tärkeä hahmo ja

232
00:18:55.580 --> 00:19:00.250
hänen teoksessaan sitten käy läpi

233
00:19:00.250 --> 00:19:04.330
moraaliin liittyviä keskeisiä kysymyksiä ja nyt voi

234
00:19:04.500 --> 00:19:07.560
esimerkiksi

235
00:19:07.750 --> 00:19:10.810
innostuisin lopulta sitten

236
00:19:11.000 --> 00:19:16.750
itse ajavien autojen alkoritmien suhteen

237
00:19:16.750 --> 00:19:24.250
sitä että miten siellä nyt sitten huomioidaan motiivit

238
00:19:24.250 --> 00:19:27.820
nyt näyttäisi esimerkiksi

239
00:19:28.000 --> 00:19:32.920
luku 10 motiiveista olevan relevantti

240
00:19:32.920 --> 00:19:37.540
sen suhteen ja sieltä sitten siivota kahdeksan kymmentä lähtisin hää katsomaan

241
00:19:37.540 --> 00:19:42.000
että mitä bensahan sanoo sanoo motiiveista

242
00:19:42.000 --> 00:19:48.270
tai saattaisin olla kiinnostunut

243
00:19:48.270 --> 00:19:53.550
siitä miten näitä seurauksia pitäisi

244
00:19:53.550 --> 00:19:58.950
ajatella mitä niistä pitäisi ajatella ja esimerkiksi huonosti seurauksista

245
00:19:58.950 --> 00:20:04.750
nyt luvussa viisi heinis olisi sellanen

246
00:20:04.750 --> 00:20:09.340
kohta jota kannattaisi kannattaisi tarkastella

247
00:20:09.500 --> 00:20:13.070
sitten Rytin koko joukko

248
00:20:13.250 --> 00:20:17.840
millasia aspektia mitä Bendan käsittelee

249
00:20:18.000 --> 00:20:23.310
niistä sitten voisi löytyä löytää jonkin jonkin aspektin joka olisi

250
00:20:23.310 --> 00:20:28.920
rajauksen kannalta sellainen että voisin ajatella käsitteleväni

251
00:20:28.920 --> 00:20:34.110
kirjallisessa työssä giardini Benthamin ikään kuin

252
00:20:34.110 --> 00:20:39.510
haittoja koskevia käsityksiä ja ideana olisi sitten

253
00:20:39.510 --> 00:20:44.750
vaikka se että pyrkisin lopulta sanomaan jotakin

254
00:20:44.750 --> 00:20:49.940
moraalimasiinan itse ajavan autoon alkoritmien suhteen

255
00:20:49.940 --> 00:20:55.520
siitä mitä miten sinne pitäisi ohjelmoida moraalin näkökulmasta

256
00:20:55.520 --> 00:21:00.560
sitten mahdollisia ikäviä ikäviä seurauksia koskeva koskeva laskelma

257
00:21:00.560 --> 00:21:05.500
tai laskentakaava tai jotain tän tyyppistä

258
00:21:05.500 --> 00:21:09.430
ja toinen aspekti voisi olla siis hyvin

259
00:21:09.430 --> 00:21:13.500
erityyppinen kiinnostus

260
00:21:13.500 --> 00:21:15.540
mutta onettä

261
00:21:15.750 --> 00:21:19.830
tämmöne messias Kiina aarioita

262
00:21:20.000 --> 00:21:22.550
on olemassa

263
00:21:22.750 --> 00:21:27.370
monenlaisia ja näitä sivustoja hän on olemassa

264
00:21:27.370 --> 00:21:31.480
erilaisia ja näitä ovat myöskin tutkittu että miten

265
00:21:31.480 --> 00:21:35.750
ihmiset vastaavat tälläsissä

266
00:21:35.750 --> 00:21:38.300
tilanteissa

267
00:21:38.500 --> 00:21:44.140
kysymyksiin ja niitä niitä on sitte raportoitockin ja niistä

268
00:21:44.140 --> 00:21:49.500
sitte voi saada sellasen hiukan erityyppisen

269
00:21:49.500 --> 00:21:55.800
se saa aika merkittävästikin eri tyyppisen aspektin tähän itse ajavien autojen moraalia koskevan

270
00:21:55.800 --> 00:22:01.500
keskustelun nimittäin voisi pyrkiä kaivamaan isille

271
00:22:01.500 --> 00:22:07.530
että miten ihmiset tosiasiassa vastaavat tämäntyyppisiin

272
00:22:07.530 --> 00:22:13.140
kysymyksiin eli minkälaisia intuitioita ihmisillä on näistä

273
00:22:13.140 --> 00:22:18.500
erilaisista skenaarioista ja tälläset

274
00:22:18.500 --> 00:22:23.240
vastaukset sitten kertoisivat siitä että

275
00:22:23.240 --> 00:22:28.310
minkälaiset ovat ihmisen ihmisten käsitykset moraalista

276
00:22:28.310 --> 00:22:32.500
ne eivät kerro normatiivista

277
00:22:32.500 --> 00:22:37.960
hänen vastaustasi että miten pitäisi toimia vaan kertoi kertoo siitä mitä

278
00:22:37.960 --> 00:22:43.500
ite mitä ihmiset ajattelevat tämäntyyppisistä asioista

279
00:22:43.500 --> 00:22:48.240
otan esille kaivaminen voisi olla kiinnostava ikäänkuin lähtökohta jonka jälkeen

280
00:22:48.240 --> 00:22:53.000
vois lähtee pohtimaan sitä että mitenköhän

281
00:22:53.000 --> 00:22:57.560
entä näitä alkoritmia pitäisi ohjelmoida olisiko esimerkiksi niin että meidän

282
00:22:57.560 --> 00:23:02.360
pitäisi jo jollekin jonkunnäköisen demokraattisen prosessin kautta kysyä ihmisiltä

283
00:23:02.360 --> 00:23:06.440
miten halkoritmit tulisi ohjelmoida vai

284
00:23:06.440 --> 00:23:11.000
voisko ajatella niin että on olemassa jotain moraalisia

285
00:23:11.000 --> 00:23:17.250
ammattilaisia jotka tekisivät päätöksen tai tai niin edespäin

286
00:23:17.250 --> 00:23:22.440
nämä edelleen tuostaisivat hyvin erityyppisen skenaarion siihen aiheen

287
00:23:22.440 --> 00:23:27.120
aiheenvalintahan me jälleen kerran sieltä sitten voisi pyrkiä

288
00:23:27.120 --> 00:23:32.250
löytämään jonku spesifin kysymykseen

289
00:23:32.250 --> 00:23:37.500
esimerkiksi me saatettaisiin kiinostua siitä että onko

290
00:23:37.500 --> 00:23:42.720
ihmisen ikä joku semmonen aspekti joka tälläsen

291
00:23:42.720 --> 00:23:48.120
alcorizmin valinnan kannalta on keskeinen pitäiskö

292
00:23:48.120 --> 00:23:53.000
meidän ajatella että vanhuksilla on

293
00:23:53.000 --> 00:23:55.040
hahaahahaa

294
00:23:55.250 --> 00:23:57.290
pienempi

295
00:23:57.500 --> 00:24:03.800
mahdollisuus saada monta hyvää vuotta kuin lapsilla

296
00:24:03.800 --> 00:24:09.000
onko tää asia joka pitäisi huomioida ja niin edespäin

297
00:24:09.000 --> 00:24:14.750
sanotaan että nyt sitten

298
00:24:14.750 --> 00:24:19.460
voisko tämmöistä murometsin tyyppistä sivusto ja sitten lopulta

299
00:24:19.460 --> 00:24:24.250
sitten päätin sitten pohtimaan sitä että

300
00:24:24.250 --> 00:24:30.160
mitähän kaikkia elementtejä noissa erilaisissa skenaariossa kaiken kaikkiaan tulee esille

301
00:24:30.160 --> 00:24:34.900
ja mitkä niistä ovat ovat Timo kiiskiisiä

302
00:24:34.900 --> 00:24:40.180
erityisesti jos ajatellaan että ei toivottuja seurauksia

303
00:24:40.180 --> 00:24:45.500
ja voisin sitten ikään kuin lähteä hakemaan

304
00:24:45.500 --> 00:24:49.070
vastausta tähän kysymykseeni mistä

305
00:24:49.250 --> 00:24:55.100
siitä lähtien te käytte mistä lähteitä etsiä mitä käyttää mollamme siis sivuston tosaika

306
00:24:55.100 --> 00:25:00.140
aika selkeät sitä sitä kannattaisi katsoa läpi mitä minkälaisia skenaarioita siellä on

307
00:25:00.140 --> 00:25:05.750
ja mitä elementtiä siellä nyt kaiken kaikkiaan on on esillä

308
00:25:05.750 --> 00:25:07.280
jaa

309
00:25:07.500 --> 00:25:12.930
kiinnostaisi tietää että onko joku muu käynyt

310
00:25:12.930 --> 00:25:18.420
läpi tämän tyyppisiä kysymyksiä ja lähtisin luonnollisesti katsomaan sitten kirjallisuudesta

311
00:25:18.420 --> 00:25:23.040
että onko olemassa jos tutkimusta tai jotan katsausta

312
00:25:23.040 --> 00:25:28.250
siitä mitä tästä aihepiiristä on käsitelty

313
00:25:28.250 --> 00:25:34.500
sieltä sitten todennäköisesti tulisin löytämään

314
00:25:34.500 --> 00:25:42.000
enemmän tai vähemmän artikkeleita konferenssijulkaisuja ja niin edespäin

315
00:25:42.000 --> 00:25:46.590
joissa käsitellään tätä tai tämänkaltaisia

316
00:25:46.750 --> 00:25:50.830
miksi ja mitä itse ajavien autojen

317
00:25:51.000 --> 00:25:56.340
alcorit tutkimuksissa on tuotu esille mitä mitkä

318
00:25:56.340 --> 00:26:01.500
ovat ne asiat jotka ovat relevantteja

319
00:26:01.500 --> 00:26:06.780
ja jos nyt sitten joku olisi tehnyt tutkimusta aiheestani saattaisin

320
00:26:06.780 --> 00:26:10.920
hittin pyykkiä pohdiskelemaan miten hyvin

321
00:26:10.920 --> 00:26:15.420
muodon messiin sivusto kykenee nyt sitten

322
00:26:15.420 --> 00:26:19.950
käsittelemään Itä elementtejä joita tutkimukissa on

323
00:26:19.950 --> 00:26:25.020
käyty käyty läpi aikasemmin

324
00:26:25.020 --> 00:26:29.250
ja tätä kautta sitten saisin

325
00:26:29.250 --> 00:26:33.840
jonkunnäköstä käsitystä siitä mitä alalla

326
00:26:34.000 --> 00:26:38.470
puhutaan tähän kysymykseen liittyen

327
00:26:38.470 --> 00:26:43.000
ja nyt sitten jo muutaman skenaarion

328
00:26:43.000 --> 00:26:48.100
pikäytyäni kiinni hypoteettisesti siellä olisi koko joukko

329
00:26:48.100 --> 00:26:53.200
erilaisia aspekteja jotka olisi tuotu tuotu esille nyt siellä ainakin

330
00:26:53.200 --> 00:26:57.940
nyt ikkään ja ikään ja asemaan liittyviä asioita menestykseen

331
00:26:57.940 --> 00:27:03.250
liittyviä asioita ja sieltä aika nopeasti tulisi vastaan

332
00:27:03.250 --> 00:27:07.840
sen ja eläinten väliset suhteet ja niin edespäin

333
00:27:08.000 --> 00:27:13.100
vastaus kysymykseen mitkä elementit ovat keskeisiä nii luultavasti nyt sitten

334
00:27:13.100 --> 00:27:18.530
ihmisiä ihmisen ikään kuin semmoiset vakavat haitat kuolema

335
00:27:18.530 --> 00:27:23.300
loukkaantuminen vammautuminen tällästas keskeisiä samoin

336
00:27:23.300 --> 00:27:28.640
sitten varmuuteen ja epävarmuuteen liittyvät kysymykset olis niinku relevantteja

337
00:27:28.640 --> 00:27:33.230
ja tätä kautta nyt sitten saattaisin

338
00:27:33.230 --> 00:27:38.250
saada sopivasti ajattua

339
00:27:38.250 --> 00:27:42.450
aineistoa ja jäkisimista josta saisin

340
00:27:42.450 --> 00:27:46.750
niin sitten jonkinlaisen vastauksen tähän aikaseksi

341
00:27:46.750 --> 00:27:51.370
tätä kannattaisi huomattavasti pyrkiä rajaamaan vielä tarkemmin ja

342
00:27:51.370 --> 00:27:56.250
jäntevöittämään kysymistä ottamaan

343
00:27:56.250 --> 00:27:59.820
kiinaaspekti sieltä sieltä esille

344
00:28:00.000 --> 00:28:03.570
se rajaaminen voi tapahtua

345
00:28:03.750 --> 00:28:10.000
monella eri tavalla kuten täällä aiemmin ilmaisin

346
00:28:10.000 --> 00:28:15.670
se voidaan ajatella sitä

347
00:28:15.670 --> 00:28:21.500
jonkun käsitteen kautta tai teorian kautta

348
00:28:21.500 --> 00:28:27.440
ja Emmi seurausetiikka ja seurausetiikan eri muodot voisivat

349
00:28:27.440 --> 00:28:33.500
tarjota käsitteistöä jonka avulla rajauksia voisi tehdä

350
00:28:33.500 --> 00:28:38.090
samoin sitten

351
00:28:38.090 --> 00:28:43.040
kysymykset siitä miten he arvio

352
00:28:43.040 --> 00:28:46.500
siitä lopullisesta

353
00:28:46.500 --> 00:28:51.300
kokonaishaitasta tai kokonaishyödystä tehdään miten se lasketaan

354
00:28:51.300 --> 00:28:56.000
tai miten käsitellä sitä käytännöllistä ongelmaettä

355
00:28:56.000 --> 00:29:01.750
laskelmat olisivat hyvin vaikeita ja niin edespäin

356
00:29:01.750 --> 00:29:07.150
nämä nämä voitaisiin huomioida sitten vois ajatella sitä rajausta

357
00:29:07.150 --> 00:29:12.250
ikäänkuin sen aineisto aineistolähtöisesti

358
00:29:12.250 --> 00:29:18.000
kautta että tämä haki sen rajauksen sieltä

359
00:29:18.000 --> 00:29:23.250
kiinaarioitten ilemmiiteistä käsiin että katsoisi

360
00:29:23.250 --> 00:29:28.440
eli ei skenaarioissa esiintyviä erilaisia elementtejä

361
00:29:28.440 --> 00:29:32.750
ja pohtisi pohtisi sitten niitä